吕祖与道教

吕祖研究

添加日期:2009-12-31 12:02:18 访问次数:6006次

 

历代前贤研究道教全真道的著述甚多。近现代以陈垣的《南宋初河北新道教考》一书,可称权威专著。此书1941年由北平辅仁大学刊行。作者时居北平,在日寇的铁蹄蹂躏之下,为示其不屈于日寇之辱,坚信抗战必胜之信心,遂有此爱国示志之作。全书详述了全真道的兴起、源流、教徒的感人异行对当世的影响,还有人民的信服状况、经籍的刊行和遭焚经厄运,以及某些道徒蜕变等史事。如写全真道起于宋亡之际,在异族侵凌之下,“有豪杰之士,佯狂玩世,志之所存,则求返其真而已,谓之全真。士有识变乱之机者,往往从之,……而润饮谷食,耐辛苦寒暑,坚忍人之所不能堪,力行人之所不能守,以自致于道,亦颇有所述于世”。写全真教徒“大抵以刻苦自励、淡泊寡营为生,故能保西山之节”,“涉世制行,殊有可喜者,其逊让似儒,其勤苦似墨,其慈爱似佛”。此全真之所以深得士大夫敬慕、人民信服之缘由。作者又将此概括为“不外三端,曰异迹惊人,畸形感人,惠德泽人”,当然也包括了丘处机以古稀高龄,万里西行,劝戒成吉思汗禁杀的事迹。由此可知永乐宫之创建缘由,亦可知因佛道之争,全真遭焚经之厄运,致使永乐宫工程拖延百年之缘由。

近年的道教著述如任继愈主编的《中国道教史》、台湾学者南怀瑾的《中国道教发展史略》等,对全真道的介绍和论述都各有精辟见地。前者充分肯定了全真道教是“宋元道教鼎革中涌现出的一个最大、最新的新道派”。又以最大的篇章详尽地介绍了全真派兴起的社会原因和道教内部的新旧革替规律,如晚唐以来民族矛盾的空前尖锐,外丹派的渐趋没落,内丹派代之而起,表现出茁壮的生命力。随着社会的巨大变革,新生的教团——全真道破土而出。作者又详尽地介绍了全真道的首领王重阳创教的经过及七弟子承继衣钵、发扬光大教派,终使其“风靡海隅”的情况。同时,也论述了全真教义与教制,介绍了全真与佛教因“侵地”而起的争端等事。这些都对研究永乐宫有重大的价值。同样,南怀瑾在其《中国道教发展史略》中论述王重阳创教功绩时,用古今中外的大学者、哲人作比,称赞王重阳是“将一片悲天悯人的血泪,洒向虚空的,其心尤可令人肃然起敬”。南氏在介绍了丘处机劝进止杀、掌教化护民生的事迹后,特别论述道:“当国家有难,在异族统治之下,一个新兴的道教宗派,做了许多保存民族命脉的工作,追怀千古,实在应当稽首无量”。

全真道在教义上提倡三教一体,据著名学者牟钟鉴所言:“全真道提倡‘三教平等’、‘三教一家’,使道教淡化鬼神而侧重安身立命,破斥肉身长生而追求心灵解脱,其内丹功法主张先性后命,以“清静”为修行之要,又特重苦己利人,功利两全。全真道的出现和流行,意味着道教在其发展中一场重大改革运动的展开,标志着中国道教发展到一个崭新的阶段,由此奠定了中国道教后期发展的基础,并对中国社会历史的发展具有重大影响。

在吕洞宾及“八仙”的研究方面,学者们都首先肯定了吕洞宾是道教革新派的先行者。他和钟离权所传之内丹修炼术在道教中有重大的影响,故而金元新教派——南北全真道尊其为师祖是有道理的。任继愈的《中国道教史》认为:“吕洞宾信仰的形成集中反映了唐宋之际道教神仙思想的变化,同时也反映出这一时期道教结合儒、佛的三教合一思想特点,所以吕洞宾信仰的形成也就意味着宋代以后道教的更新。”南怀勤之《中国道教发展史略》以特列篇章《新兴道教的吕纯阳》中论述:“晚唐以后有吕纯阳真人。忽自崛起于道教之间,卓然特立,历宋、元、明、清千余年而至现代,几如太上老君之副亚,自元朝以来,又被尊封为‘孚佑帝君’,其声望之隆,震撼中外,可谓唐代新兴道教的革命神仙,殊非张道陵、寇谦之、葛洪、陶弘景等先知能及。”又说:“柳宗元称韩退之为‘匹夫而为百世师,一言而为天下法’,如援引其语,作为道教神仙吕纯阳的评价,亦有殊途同归的感觉,其为人之雄,而无愧色。”

1996年春,洞宾之父吕让墓志在河南孟津被发现,吕氏后裔吕明月说,墓志所称的吕让三子吕煜,家谱称其少习儒术,后弃家学道改名吕岩,字洞宾。运城市文物局青年学者李百勤在芮城县风陵渡镇西王村发现了唐吕藏墓志后,他以方志、碑志及《道藏》诸文献作比较,考证后著文认为,“将传世文献与出土墓志相印证,吕藏、吕让你子是河东人,是吕洞宾的直系先祖,所以史称吕洞宾是河中府永乐县人,应是正确的”。文中还特此《唐书·吕渭传》指出,洞宾之大柏父吕温是一位有学问、很有社会影响的人物,不幸卷入中唐时期的“牛李堂争”的政治漩涡中,洞宾进入科教之数十年,正是李党势炽之时,故屡屡落第。迨李党失势,洞宾始中进士,已近暮年。经此坎坷,他“遁入道林,逃避现实,是很容易理解的。”

过去有些学者对有无吕洞宾其人,持怀疑态度。有的甚至将其定位为道教传说人物。发表于1936年《清华学报》11卷第1期浦江清的《八仙考》一文,即有这一倾向,他认为:“吕洞宾的传说,是先虚后实,先有传闻,而后有身世的记载及著作出来,所以记载不可靠,而那个传说倒是史料。”他认为,《道藏》中所谓《吕祖》本传,“都是重阳教(全真教)盛后,尊吕为祖师所造”。但近年大多数学者在著述中都肯定了这个人物的存在,不少人认为他是当时一个隐于道门的高士。


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敬祈吕祖护佑各位善信万事如意,健康长寿!