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全真七子之丹阳子马钰

添加日期:2011-6-21 22:35:36 访问次数:3378次

 

全真七子之丹阳子马钰

 

马钰(11231183年·北宋宣和五年、金保大三年——南宋淳熙十年、金大定二十三年),金山东宁海(今山东牟平)人。原名从义,字宜甫,后更名钰,号丹阳,全真道北七真之一,祖籍扶风(今陕西兴平东北)。五代时为避兵乱,迁到宁海。家世业儒,其父生有五子,依次命名为仁、义、礼、智、信,丹阳排行第二。受其家庭影响,自幼接触儒书,然不愿进取功名,只喜钻研针炙疗法,且有成就。马丹阳对道家某些思想也颇感兴趣,常诵乘云驾鹤之语,也学些长生不老之术,喜好诗酒,陶陶自乐,而不屑于世俗家务。曾作诗云:“抱元守一是工夫,懒汉如今一也无,终日衔杯畅神思,醉中却有哪人扶。”

1167年(金大定七年)七月,王重阳自终南山来宁海传布全真道,两人谈论十分契合,马丹阳遂与妻孙不二执弟子之礼,师事王重阳,出家资为其筑庵,定名为“全真庵”。从此,凡入此道者,皆称“全真道士”,全真道正式确立。马丹阳从王重阳处受得秘诀仙术,渐渐得道。

王重阳欲挽其西游,马丹阳初以家所累,难以下定弃家决心,经王重阳不断开导,遂以家产付与儿子庭珍等,与王重阳偕为水云之游。据说,王重阳因其梦中歌“烧得白,炼得黄,便是长生不死方”之句,特赐名钰,号“丹阳子”。马丹阳随王重阳先居于昆嵛山烟霞洞,继而入文登,居于苏氏庵。又随重阳迁居宁海金莲堂。接着抵汴梁(今河南开封),寓于王氏旅舍。

1170年(大定十年)王重阳病逝。马丹阳化钱负遗骨入关,葬之京兆刘蒋村,于刘蒋村重阳旧庵居丧三年。“修真功,积真行。服纸麻之服,食粝粮之食。隆冬严寒,露体跣足,恬然之不顾,唯一志于道。”后东归宁海,往来传道于京兆(今陕西西安)、山东间。

丹阳修道,安贫慈下,不接人一钱,不用人一物,“其安心定性则清虚淡泊,其接物导人则慈爱恺悌。由是远近趋风,士大夫争钦慕而师友之”。马丹阳谦谨待人,广收门徒,认真传道,努力宣传全真道家宗旨,将王重阳所创全真道进一步发扬光大,并发展为“遇仙派”,成为全真道“遇仙派”的开创者。马丹阳修道,继承王重阳全真道思想,重视炼养,主张以修炼内丹(亦称“修性命”)为主,不炼外丹。以“澄心定意,抱元守一,存气固神”为真功,以“济贫拔苦,先人后己,与物无私”为真行。他主张“清净”、“无为”,“柔弱谦下”,认为“道以无心为体,以忘言为用,以柔弱为本,以清净为基。若施于人,必节饮食,绝思虑。”谓“酒色财气,攀缘爱欲,忧愁思虑,非道识见。”“清心静意,养气全神,功昭引著,得做仙人。”主张脱尘离俗,色空俱忘,清静无为,修炼性命。他主张道、儒、佛三教合一,也常与佛教僧侣来往,倡导三教人应“忘人我,宜乎共处茅庐”。这种三教合一的思想,对后世影响很大。

马丹阳于1183年(南宋淳熙十年、金大定二十三年)四月卒于莱阳县遐仙宫。1269年(元世祖至元六年),赠为“丹阳抱一无为真人”。丹阳弟子众多,一传再传弟子著名者有于志道、杨明真、李大乘、刘真一、李志远、李道谦、孙德彧等。平生以传道著述为业,主要著作有《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿集》、《渐悟集》等。

 

       ——摘自《永乐宫志》卷六第三章第二节


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