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全真七子之华阳子王处一

添加日期:2011-6-29 20:39:19 访问次数:2529次

 

全真七子之华阳子王处一

 

王处一(1142年—1217年·南宋绍兴十二年、金皇统二年——南宋嘉定十年、金贞祐五年),宁海(今山东牟平)人。“嵛山派”创始人。号玉阳,又号华阳子。世称玉阳真人。据说,处一曾偶至山中,遇一老人坐于大石之上,对处一说,“子异日扬名帝阙,为道教宗主”(《历世真仙体道通鉴续编》卷三),劝其出家修道。此后,弊足赤脚,狂歌曼舞于市,寒冬腊月,仍跣足单衣,脸色不变,人以为病。后有人劝其娶妻成家,坚决不答应。曾作颂自歌云:“争甚名,竞甚利,不如闻早修心地。”1167年(金大定七年),全真道祖师王重阳自终南山来宁海传布全真道,收马丹阳、谭处端等人为徒。此时,王处一居于文登仙山庵,闻讯后,即于1168年(金大定八年)到王重阳全真庵请求其收为徒弟。王重阳欣然应允。王处一遂从王重阳出家修道,至昆嵛烟霞洞受以正法及训名等,苦心修炼全真道。其母亦拜重阳祖师,请求学道,遂授以“德清”之名,号为“玄靖散人”。

1169年(金大定九年),王重阳携马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机等弟子西行传道,王处一遂隐于铁查山云光洞,潜心修炼达九年之久,常临危崖翘足伫立达数日,人称“铁脚仙人”。后往来于山东一带,精心传道授业,远近闻名,学道者接踵而来,名声大振。1182年(金大定二十二年),马丹阳来到关中,两人同宿于金莲堂,丹阳对王处一说:“重阳祖师不远数千里提挈吾侪,吾侪殊无以报,不愧于心欤?且得道之士,苟利其身,功不及物,恐非弘济之旨。诚欲光昭先师之德,莫若彰玄应而福生灵,公今抱道藏器而独善其身,无乃不可乎?”处一接着说:“且道无同异,缘有行否,先生道备一身,德光四海,使天下之人望风而敬服者无他,是道兴而缘行也。今贫子缘之未行,姑猖狂以混世耳。”遂在继承王重阳全真道思想的基础上,开创了具有自己特点的全真道教派,因其曾居于昆嵛山烟霞洞修炼,故称其所创教派为“嵛山派”。

1187年(金大定二十七年),金世宗闻其名,特下诏召见,问以延生之理,王处一以“惜精全神,修身之要;端拱无为,治天下之本”作答,深得世宗赞许,令其居于天长观。次年,请求回山东。以后又奉诏再回到京师,世宗特为其建修真观,赐金书篆额以居。特为世宗主万春节(世宗生日)醮事。王处一极力宣扬全真道旨,常与太守、将军、巡检、县令、押司等文武官员以及各阶层士人赠答来往,凡劝人,皆诫之以归玄修道,出家修仙。

王处一修道,主炼内丹,重视修性命。谓神气混合、三田反复、三华聚顶,则“虚无元气结神丹”,他认为“心是道,道是心”,通过修炼,可以使心道合一。修炼方法,主张清静无为,割断尘缘;修心养性,悟真返本;保气养神,以求长生。王处一亦主张,修道必须断绝酒色财气,忘情割爱。修道人应该忍耻含垢,苦己利人,柔若谦下。主张道、儒、佛三教合流,认为三教各有可取之处,可以互相吸收,相得益彰。王处一的修道思想及其所创“嵛山派”,在当时及其以后,都有较大影响。

1269年(元世祖至元六年),追赠为“玉阳体玄广度真人”,武宗加封为“玉阳体玄广慈普度真君”。平生乐于著述,有《云光集》、《清真集》、《显异录》等。

 

    ——摘自《永乐宫志》卷六第三章第二节

 


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