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道教尊神

添加日期:2011-7-21 9:47:20 访问次数:4514次

 

道教尊神

 

道教信奉的主要神灵。道教崇奉的神灵众多,天神、地祇、人鬼皆受奉祀。其尊奉的主要神灵,明代以前,屡有变化。东汉时,道教初起,奉老子为教主,以天、地、水三官为尊神。梁陶弘景《真灵位业图》,以元始天尊为最高。自六朝至唐宋,三清遂显。唐王朝以老子姓李,尊封其为太上玄元皇帝,加以崇奉。宋王朝又以传玉帝之命,宣传君权神授,累上玉皇尊号;又崇奉真武帝君。明清以降,无大变化。其主要神灵有:

三清  玉清、上清、太清之合称。道教信奉的三位最高尊神。据《道教宗源》等称:由混洞太无元之青气,化生为天宝君,又称元始天尊,居清微天之玉清境,故称玉清;由赤混太无玄黄之气,化生灵宝君,又称灵宝天尊,居禹余天之上清境,故称上清;由冥寂玄通元玄白之气,化生神宝君,又称道德天尊,即老君,居大赤天之太清境,故称太清;此三君各为教主,即三洞之尊神,统御诸天神,为神王之宗,飞仙之主,宇宙万物皆为其创造。《魏书·释老志》谓,老子先天地生,厥迹无常,历任三皇五帝之师。《隋书·经籍志》又谓,元始天尊生于太元之先,禀自然之气,冲虚凝远莫知其极,故称元始。天尊之体长存不灭。三清之说初见于六朝,唐宋已臻极盛,道教奉为最高之尊神。或谓“三清”皆为元始天尊之化身。

四御  位次于三清的四位天帝。①玉皇大帝,又称是昊天金阙至尊玉皇大帝,玄穹高上玉皇大帝,全称为昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。为总执天道之神。玉皇之名梁时已经出现。宋真宗于大中祥符八年(1015)上玉皇大帝圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝,宋徽宗又于政和六年(1116)上玉皇尊号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。②中央紫微北极大帝,传为协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神。③勾陈上宫天皇上帝,传为协助玉皇执掌南北极与天地人三才,统御诸星,并主持人间兵革之事。④后土皇地衹,又称承天效法后土皇地衹,为执掌阴阳生育万物之美,大地山河之秀的女神。古代奉祀作男像,唐武则天以前已出现女像。宋真宗潘皇后在嵩山建殿,奉后土玄天大圣后像,政和七年上地衹徽号:承天效法厚德光大后土皇地衹。自是以后,后土皆为女像。另说“四御”即四极大帝:北极紫微大帝总御万星,南极长生大帝总御万灵,西方太极天皇大帝总御万神,东极青华大帝总御万类。

日月五星  日为大明之神,作男像,以金色太阳为饰。月为夜明之神,作女像,以白色月光为饰。五星,古为岁星(木星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)。五星又称五曜,和日月合称七曜,道教经典中常赞颂这些神明。二十八宿诸星和北斗,也是道教崇拜的星神。世有群星朝北斗之说。道教承袭这一信仰,并加以增饰,《度人经》谓北斗落死,南斗上生,东斗主算,西斗记名,中斗大魁,总监众灵,人能礼斗朝真,即可消灾解厄,增福延年。诸星神中之最受尊崇者为斗姆,亦名中天梵斗姆君、中天北斗七元星君等。传为龙汉年间,周御王之妃紫光夫人,生九子,初生二子为天皇大帝、紫微大帝,后生七子即北斗七星。又传斗姆生诸天众月之明,为北斗众星之母,斗为之魄,水为之精,主治中天宝阁,普垂医治之功。

四方之神  青龙、朱雀、白虎、玄武四神。《礼记·曲礼》行前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。孔颖达疏谓,朱雀、玄武、青龙、白虎四方宿名。古代神话谓东方之神为青龙,因二十八宿中东方七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕)组成龙形,位于东方,属木,其色青,故称青龙,亦作苍龙;南方神为朱雀,因南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)组成鸟形,位于南方,属火,其色赤,故称朱雀,一称朱鸟;西方之神为白虎,因西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)组成虎形,位于西方,属金,其色白,故称白虎;北方之神为玄武,因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形,亦谓龟蛇合体,位于北方,属水,其色玄,故称玄武。道教常以青龙、白虎、朱雀、玄武作护卫神,以壮威仪。四方四神中,惟北方玄武的传说较多,《席上腐谈》称,玄武即乌龟之异名。龟,水族也,水属北,其色黑,故曰玄。龟有甲能捍御,故曰武。北方七宿,其形如龟,其下有腾蛇星。蛇属火,丹家借此以喻身中水火之交,遂绘作龟蛇蟠蚪之状。道教谓玄武在黄帝时降生,入湖北太和山修炼,久而得道,玉帝册封为玄武真君,太和山因此更名为武当山,取非玄武不足以当之意。又谓元始乃命玉帝降诏玄武收魔。玄武乃与六天魔王战于洞阴之野。魔王化成苍龟巨蛇,玄武神力摄于足下,锁众鬼于酆都大洞,玉帝赐号为玄天上帝。北宋崇尚道教,为避赵玄朗讳,改玄武为真武,大中祥符年间封为镇天真武灵应佑圣帝君,简称真武帝君。南宋孝宗即位后,或谓真武像肖上御容,故称其地位益高。明永乐年间崇奉尤甚。

 

 

——摘自《永乐宫志》卷八第一章第二节选

 


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