新闻动态

芮城天人合一内经图石刻资料汇编

添加日期:2011-9-18 21:14:44 访问次数:6207次

 

        

 

元朝立国之初,在元政府的扶持下,道教全真派大兴,全真龙门派道徒先后在芮城修盖了大量的宫观。其中从九峰山到永乐镇吕祖故里,这一片二百八十多平方公里的土地上,创建了纯阳上宫、娘娘庙、玄逸观、顯神庙、祖师庙、长春观、玉泉观、玉皇庙、双泉观、大纯阳万寿宫等十一处道观,其整体布局与传世的《内经图》完全吻合。

可惜,斗转星移,岁月沧桑,或天灾或人祸,这十一处道观,能完整保存至今者,已寥若晨星。除大纯阳万寿宫(即永乐宫)外,均遭到严重毁损,几乎荡然无存。原有碑碣大多失传,仅存的也多散落民间。这次虽经我会走访调查,发现了一部分,只是多数碑碣文字磨损严重,漫漶不清,无法识读。这里所整理的碑碣资料,仅是其中保存较为完整、能看清的部分。还有大量的资料有待进一步挖掘和整理。由于时间仓促,水平有限,错误纰漏在所难免,敬请各位方家批评指正。

 

 

 

 

二○一一年九月十五日

 



    

一、纯阳上宫

  1、皇帝圣旨之碑

  2、三代宗师掌教真人留题九峰诗

  3、皇帝褒封制词之碑

  4、全真五祖帝君赞

  5、万历二十七年明神宗赐纯阳上宫道藏诏令

  6、纯阳上宫吕仙翁神游记

  7、吕仙翁百字碑及题诗

  8、和答讲师周君高韵

  9、开玄子信札石刻

二、玄逸观创建碑

三、顯神庙建立乐楼记

四、玉泉观记

五、黎明观唐石灯台铭文

六、永乐宫

  1、有唐吕真人祠堂记

  2、大朝重建大纯阳万寿宫之碑

  3、请疏之碑

  4、皇帝圣旨碑

 

一、纯阳上宫

1、皇帝圣旨之碑

皇帝圣旨:谕平阳路并河中府等处达鲁花赤、管民官、管军官、转运司官、管打捕鹰坊人匠官、把桥官:据掌管道教诚明真人张志敬奏,提点渊静大师刘若水,见于永乐镇纯阳万寿宫、九峰上宫、河渎灵源宫等处,修盖河渎正庙,欲行,将斫木植,乞免抽分;及有行缘施工之人,不能辩认不兰奚(注:蒙语音译词,指背主逃亡应由官府拘收的奴隶)人口。如本主识认是实,即便分付,免致搔扰道众修造;并九峰常住赡宫山林,乞令本处达鲁花赤、管军民官护持事,准奏。

今后本宫般运山林内自行采斫或诸人处化施到木植,经过官司渡口,毋得抽分;所据助缘施工人内,若有不兰奚,本主识认是实,即便分付;外据九峰山□宫林木,本处官司禁约,毋致诸人采斫。仰刘若水却不得非理行事。准此。

至元四年十二月  

 

上天气力里!皇帝福荫里!

昌童大王令旨:道与州城村寨达鲁花赤官人每,来往行踏使臣每,管军官人每,出军底人每,省谕的言语:皇帝圣旨里,和尚、也里可温先生、达失蛮,不拣甚么差发,休着!告天与皇帝并俺每根底,祈福祝愿者道来的圣旨体例里,这纯阳上宫里住持刘提点为头先生每,老君的教法不别了教;告天与俺每,祈福祝愿者么道文字与了这的每,宫观里、房舍里休下使客者,铺马只应休着者,地税商税休与者。他每的水土、碾磨、船只、车乘,休强行夺要者。这的每休倚着印信文字,没体例分外公事休行者。若行呵,不怕那甚么令旨。

壬戌年二月十二日中都有时写来

 

2、三代宗师掌教真人留题九峰诗

 

清和演道玄德伊真人

闻说中条有九峰,九峰高处立仙宫。

全真宗祖于斯出,正派源流自此通。

宁海未传弘教子,甘河先度害风公。

唐朝遗迹方今显,古洞纯阳隐吕翁。

 

真常至德佑玄李真人

北上青山三十里,崎岖石径入烟萝。

群峰突兀侵云汉,九洞深沉俯大河。

圣宇化成盘玉椅,仙儿吟醉倒金荷。

萧森一境居尘外,磨尽浮生岁月多。

 

 

光先体道诚明张真人

飞骑擎宣降御香,重修岳渎庙增光。

廻观雷首神仙境,敬谒中条道德乡。

永乐镇边生吕祖,招贤村里长纯阳。

九峰山埜重来玩,玉椅弘兴古道场。

 

权教佐玄寂照冯真人

纯阳遗迹镇山南,岁久荆榛锁石龛。

眼底潼关观陕华,门前官道接肴函。

黄流滚滚倾三峡,翠壁森森列九岩。

两口五篇留秘诀,却传刘马与丘谭。

 

 

右吟九峰寂照洞

寂照昭阳洞府幽,忘机高隐九峰头。

全真独伴条山月,俯视灵槎逐派流。

 

 

宣授三宫提点洞明渊静真人刘若水自序

西山野人周志德书丹篆额

伏念俗居襄汉,家住坛溪,祖业□□门,父充武职。愚幼岁辞亲,少年入道,好历名山,喜栖福地。向,武当山里,遇□通神说修行,少思寡欲;太华峰前,逢讲师赵君传教法,绝学无忧。参同五祖之家风,体用七真之活计。无为恬淡,云水飘蓬,披蓑顶笠,策杖芒□,巡门托钵化残余,鷇食鹑居而度日。故不避关津阻隔,山水迢遥,来游永乐,敬谒祖师祠下,焚香礼□,闲玩中条。时逢会首贺公,引愚至于僻山,睹九峰之高耸,观一境之旷平,古洞昭阳,幽岩向日。愚谓公曰:“以石为记,此处盖殿,可作万世之福地也。”愚存心处志,开创山门。时有条阳道人曹洞虚作伴居止。岁次甲辰暮冬是夜,永乐飘风,野火焚灰,法象如故,其义废旧兴新,毁小成大之兆也。况是年有旨,改观作纯阳之宫,封祖师为天尊之号。于是感动官府,敦请宗师清和真人潘君提点,兴建祖宫。愚为从者,特赴燕京堂下,三回拜见掌教真常真人、权教寂照大师。礼毕,命于宝玄堂中坐问,师旨令愚对众说似祖师事实、条山胜概,遂略而言之。师闻甚悦,呼愚曰:“可将汝乡贯悟头、出家去处,并初兴永乐、创立九峰之因细意,俱将状来。”既闻命矣,敢不书之?不免举笔神助无凝,其状一挥而就。稽首拜呈师真几前,是时览毕。师以手抚案,谓权教曰:“此子若非宿世与祖结缘,今生不能如是。”师于壬子岁亲到九峰,书山名为“九峰玉椅”之山,改观作“纯阳上宫”之号,法旨令愚聚众兴修,拨土施功盖造。是以经营产业,注农以备常住用度,兼乃兴缘接待。不及二纪,山门并立,宫观齐兴然。如是者非人力之所为,托阴功之加佑。近蒙教主诚明真人保奏,圣旨、令旨护持三宫等事,令众安居山野,亦然遂志。故幽居于古洞之中,静坐于逍遥轩下,默念昔时江上遇纯阳,两度授仙词,今日山中为吕祖九峰兴圣迹,可谓行止非人,因缘有分。故集往事以记来者,文状谨集于后云耳。

至元七年五月望日逍遥轩序。龙门张彦通刊字,王百工斲石。

峕大元国延祐二年岁次乙卯大吕月己亥朔上旬七日辛巳

宣授三宫提点安仁体静玄德大师李志全、赐紫保和光义大师九峰纯阳上宫提点唐道谦同立石

 

3、皇帝褒封制词之碑

上天眷命

皇帝圣旨:三玄教由天所畀,兹统摄于群灵;五百年名世者生,始恢扬于正纪。昔东华帝君居太晨宫,祚绵绵而莫知其始终,气混混而莫穷其涯涘,离形离兆,有自而然,为福为祥,不言而喻。传之太上,是曰“全真”。守其一,处其和,应不求,为不恃。绛格琅虬之上下,龟图麟策之周旋,法之著子,可存于浩劫;后之承者,迭出于高真。惟朕之宾师,有今之明,素能仁能勇,至孝至贞。所守弥坚,不待岁寒而后见;所言必应,其于事会则周知。及身渥已申,报本之诚愈切,缊纶特降,显号循加。於戏!神人和而王道平,遐不谓矣;教化行而治功立,永言保之。可赠“东华紫府辅元立极大帝君”,主者施行。

至大三年二月  

 

上天眷命

皇帝圣旨:昔闻太上,教阐全真。法天地之常经,因阴阳之大顺;始自东华之变现,讫于开化之垂缘。由汉及唐,必旷代而至人出;以金继宋,际熙朝而玄统章。恢其众妙之门,镇以无名之朴。或得意忘象,涵涿于灵枢;或骖星驭龙,飞游于紫极。不可闻,不可见,虽与造物者为徒;翛然往,翛然来,亦曰随时而示应。矧载传于后裔,猗叶赞于元功,盍殊级之循加,俾宗风之永绍。除始祖东华帝君别议旌崇,馀仰主者一例施行。

正阳开悟传道钟离真君,可加赠正阳开悟传道垂教帝君。

纯阳演正警化吕真君,可加赠纯阳演正警化孚佑帝君。

海蟾明悟弘道刘真君,可加赠海蟾明悟弘道纯佑帝君。

重阳全真开化王真君,可加赠重阳全真开化辅极帝君。

右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执。准此。

至大三年二月  

上天眷命

皇帝圣旨:天造草昧,惟君子以经纶;圣运隆昌,亦至人之扶卫。昔皇祖肇基于朝土,有真仙应现于东隅。行无畦畛,而天下之事靡不知;学有渊源,而天下之书靡不究。所急者拯民于沟阱,所先者锄道之榛荆。律身之戒惟严,及物之功则溥。逮芝纶之叠降,蹑云舄以来从。率英贤凡十八人,言宗社非一二事。心冥神契,犹轩辕之师广成;辞简义深,若汉文之礼河上。既成功于诸夏,俾主教于长春。其以肖以绪者得其真,故曰:希曰夷而永其寿,翊我延洪之祚。为今持正之师,再振玄门,彼此皆一时也。爰疏鸿渥、后先岂二理哉?宜进号以追崇尚,传规于不朽。其长春演道主教真人丘处机,可加赠长春全德神化明应真君。主者施行。

至大三年二月  

上天眷命

皇帝圣旨:佑于一德,天惟显思,作者七人,道之行也。如辰枢之运元造,如机衡之契灵仪。谁之子,象帝先,尽老氏、关尹之妙;无不为,将自化,行东莱西陕之间。或遁迹于尘区,或栖身于环堵。

迨际元皇之兴运,亲承圣祖之眷知。嘉猷敷陈,允矣济时之具;玄机冲寂,超乎与天为徒。莫穷师友之渊源,咸诣霄晨之阃域。阐乃宗规之旧,繄予藩邸之宾。弘才伟学以相承,景贶灵祯之荐格。其加显级,以贲真风。除主教丘长春别示旌崇,馀仰主者一例施行。

丹阳抱一无为真人马钰,可加赠丹阳抱一无为普化真君。

长真云水蕴德真人谭处端,可加赠长真凝神玄静蕴德真君。

长生辅化明德真人刘处玄,可加赠长生辅化宗玄明德真君。

玉阳体玄广度真人王处一,可加赠玉阳体玄广慈普度真君。

广宁通玄太古真人郝大通,可加赠广宁通玄妙极太古真君。

清净渊贞顺德真人孙不二,可加赠清净渊贞玄虚顺化元君。

右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执。准此。

至大三年二月  

 

上天眷命

皇帝圣旨:昔贤有言:尽忠于君,至孝于亲,归诚于天,敷惠于下。有才以济其用,有学以格于人。秩可列于仙阶,道可弘于当世。清和妙道广化真人尹志平,襟神洞廓,丰格高严。褐衣为山泽癯,非谓之悴;衮服为庙堂相,非谓之通。泛然物应以无方,捷若循机而有永,入长春之室,教仍主于长春;全灵极之真,象宛符于灵极。示真规于四远,膺礼眷于三朝。

粤有嗣师,载恢玄躅,其须异数,以进嘉称。於戏!弱水蓬莱,归渡不烦于舟楫;吉云飙景,方羊或驻于旌麾。可加赠清和妙用广化崇教大真人。主者施行。

至大三年二月  

 

上天眷命

皇帝圣旨:道德正宗,屡传于贤裔;儒玄宿学,间出于熙辰。况教典长春,冠冕登瀛之列;而躬膺睿眷,纲维宁极之规。宜进秩以宗承示,输诚于景向。真常上德宣教真人李志常,清襘文映世,高行绝人。擒述作之华于襘禳之表,廓神明之应于视听之余。璞不雕铍,行不崖异,干以淳粹,舍以虚无,绳绳乎其可名哉,皓皓乎不可尚已。号其显畀,制则持纹,以为全真奕业之光,以慰贤师累章之请。

於戏!科盛扬于宝笈,千劫而继太晨,君实粲结于春华,再传而得诚明子。可加赠真常妙应显文弘济大真人。主者施行。

至大三年二月  

 

上天眷命

皇帝圣旨:无为之宗是谓之道,至上之器莫重于名。盖景范清彝为人所慕,而华轩黻冕匪乐之全。迹已著于生平,礼盍申于眷渥。通玄弘教披云真人宋德方,玄机蚤悟,秘学穷探。澡雪其心,不以纤私自浼;蒙鸿其化,不以小善自矜。德全而才不形,量廓而物无碍。侣仙君而驭真伯,咸称席上之珍;乘飙乎而历昆仑,动应环中之数。勉后所请,庸会其元。於戏!岁计而功有余,畴继庚桑之伟蠋;神凝而物不疠,尚儌姑射之丰年。可加赠玄都至道崇文明化真人。主者施行。

至大三年二月  

上天眷命

皇帝圣旨:唐虞至治,有开奕世之规;箕颖外臣,允契登瀛之选。盖天之生材,不虚其用,而道之传叙,在得其人。

粤昔长春遭逢圣祖,芝綍远颁于东土,飙轮旋扈于西征,或后或先,在左在右,磪然其志。凌冰霜而游太清;炳乎为文,挺圭璋而弘正纪。玄功叶立,师业益光,崇兹绿字之章,矧我未藩之旧。於戏!祥麟仪凤,生平能几见之,绛境丛霄,殊渥不一书止,灵斿可驻,显号其承。除尹清和、宋披云、李真常别议旌崇,余仰主者一例施行。

赵道坚,可赠中贞翊教玄应真人。

宋道安,可赠元明普照崇德真人。

夏志诚,可赠无为抱道素德真人。

王志明,可赠颐神资道葆光真人。

孙志坚,可赠明诚体妙虚寂真人。

于志可,可赠诚纯复朴冲寂真人。

张志素,可赠应缘扶教崇道真人。

郑志修,可赠通微复静冲应真人。

鞠志圆,可赠保真素朴静应真人。

孟志稳,可赠重玄广德冲用真人。

张志远,可赠悟真凝化纯素真人。

綦志远,可赠体元抱德冲悟真人。

何志清,可赠虚明渊静守一真人。

杨志静,可赠洞虚得一玄通真人。

潘德冲,可赠通虚妙道冲和真人。

右付玄门演道大宗师掌教凝和持正明素真人苗道一收执。准此。

至大三年二月  

 

4、全真五祖帝君赞

林间□□樗栎道人秦志安斋沐稽首敬赞

 九峰山纯阳上宫玄学讲师性初子明逸大师

□□书丹篆额

 

东华紫府辅元立极大帝君

赞曰:帝君之仙名如此其赫焕,道价如此其高大,何故不见纪于汉史?乡里世族、年代行藏如此其黮暗也?仆应之曰:仙道多隐,非垂世立教之急务,故史官□裂逸漏而不书,兼儒家之所恶言者也。年岁深远,碑刻泯灭,由是不得而详焉。且两汉四百年间,幽人隐士不可胜计,岂数十帙故纸能尽录之乎?且全真之道酝酿久矣,自太上传之于金母,金母传之于白云,白云传之于帝君。天其意者,将□此一枝大教付于若人,岂草草学者之所能负荷哉?必自红霞丹景中,精选其可以为群仙领袖者,然后挺于□□□□□□□□其□降也。岂无奇踪异迹□□□晃地者哉?盖隐而不录,史官之罪,□□□□于传□谆谆而明言之,庶几学者□□□所归过焉。

诗云:隐隐龙楼霭瑞霞,风流紫府少阳家。

崑嵛高耸光千丈,初放全真弟一花。

 

正阳开悟传道垂教帝君

赞曰:道不可以虚妄得,仙不可以诈伪成,惟贵夫真□实行也。观正阳子之未遇,但铁衣武夫尔。及其拜东华帝君之后,分玉篆以通□,□□科而动地。铸剑而青龙入匣,烧丹而紫凤朝元。养气而喘息如龟,炼形而肌肤似鹤。自汉历唐,五百余岁,止度一纯阳老仙而已。甚矣哉,人之难化也。乃游庐山,登三级红楼,冉冉然飞上太□。自尔以来,全真教法渐有纶绪,故可以为金莲正宗弟二祖也。

诗云:铁笛曾闻跨虎仙,金丹亲向帝君传。

临行付与纯阳子,三级红楼上碧天。

 

纯阳演正警化孚佑帝君

赞曰:自古得道神仙,数甚多矣。然而钟吕之名独显于世,虽樵童牧竖、妇人女子皆知之者。何也?盖慈悲之心接物利生,无所不至,感人之最深尔。老松之精,无情之物也,犹且区区训诲,使成无上神仙,况于人为万物之最灵者乎!三入岳阳,佩丹篆千年之术;重游岱观,谒黄庭两卷之经。采南方赤凤之精,□北海黑龟之髓。一粒定超于物外,九还溥散于人间。点石饼而作黄金,折柳枝而成白骨。饵之者回颜换质,遇之者起死回骸。百怪形潜,袖有青蛇之剑;九□韶下,身飞黄鹤之楼。故曰:名者天下之公器,不可以多得,其信然□。

□□:三尺青蛇照胆寒,乾坤移向掌中看。

一从黄鹤楼头去,留与人间换骨丹。

 

海蟾明悟弘道纯佑帝君

赞曰:甚矣,富贵之难舍也,眷属之难离也。苟有能舍而离之者,未有不登大罗而游玉京者也。自古迄今,吾于海蟾先生见之矣。由进士科,登燕国相。怀金章而恩沾九族,曳紫绶而名满四方。一旦遇正阳子,悟金钱之决破,叹累卵之终危。碎七宝而为尘埃,抵万金而如粪壤。抛火宅者三千口,屏门兵者百万家。辞官而狂舞市鄽,纳印而栖迟山埜。炼气于终南之下,陶真于太华之前。故能蹈水火以无伤,贯金石而罔碍。闲骑紫凤,手携霹雳之琴;醉走白驴,脚踏崑崙之顶。泼墨而书成四字,化形而地隔千山。有以见道不负人也,信矣。

诗云:声碎珊瑚不相燕,归来高卧白云边。

携琴直上崑崙顶,冷笑浮生尽小年。

 

重阳全真开化辅极帝君

赞曰:祖师出世,四遇真仙。饮甘河之一味,授秘辞之五篇。十九叶相承于桂树,一万枝不绝于金莲。宝境高提,照谭马壶中之景;神珠独耀,见丘刘劫外之缘。谁知太古家风,凭衲衣而暗度;却羡玉阳名字,仗伞竹以偷传。错上钩竿,太上出默然之海;晚归船舫,散人游清静之渊。作太教权舆之主,开全真户牖之先。逮功成而名遂,然后跨鸾而飞上青天也。

张神童赞云:占断终南一洞天,曾来东海领诸仙。

只凭入圣超凡手,种出黄金七朵莲。

 

丹阳抱一无为普化真君

赞云:海上文章第一儒,重阳曾向醉中扶。

古今多少修真者,应比先生一个无。

 

长真凝神玄静蕴德真君

赞云:风火胸心铁石肠,正豪强里便回光。

洛阳春暖神游处,犹有龟蛇镇北方。

 

长生辅化宗玄明德真君

赞云:蓬莱深处了元真,一点灵明迥出尘。

高卧东风归去后,灵虚闲锁碧堂春。

 

长春全德神化明应真君

赞云:磷□炼就九还砂,道德文章弟一家。

三岛有期应去也,至今鸾鹤唳栖霞。

 

玉阳体玄广慈普度真君

赞云:名高曾受帝王宣,感得金书赐体玄。

道德已成神已化,铁查山下水依然。

 

广宁通玄妙极太古真君

赞云:处市居山任自然,静中参透易中玄。

而今醉卧蓬莱上,万古人传太古仙。

清净渊贞玄虚顺化元君

赞云:洗尽烟脂两脸霞,十年辛苦□黄芽。

功成稳跨青鸾背,开到金莲第七华。

峕大元国延祐贰年岁次乙卯太簇月庚戌朔上元甲子日

宣授河渎灵源宫、九峰山纯阳上宫、纯阳万寿宫提点安仁体静玄德大师李志全立石

弘道夷然大师、前河中南阳道判、九峰山纯阳上宫、河渎灵源宫提点门弟张道宥同立石

龙门张彦通刊字

历山燕□之斵石

 

5、万历二十七年明神宗赐纯阳上宫道藏诏令

皇帝敕谕中条九峰山通玄观住持及道众人等:

朕惟道藏一书,乃黄帝、老子以来,诸高士名流玄言法旨,大较以清净慈俭为宗。朕自冲昧承嗣洪基,迄今廿有七禩。天下和平,臣民乐业,实皆天眷祖德所致,足征灵通妙应之机。昔汉文帝尝用其言,庶几富庶之风。所谓道之精以治身,其绪余以为天下,非其验欤!厥后源流渐广,文字遂繁;金简丹书,纷然并出;符箓科教,沓尔嗣兴。其说在拔济幽途,祈求福利。虽曰多端,要以作善降祥,不善降殃,感应之理,焉可诬也。我祖宗设立道录一司,专领是教。圣母慈圣宣文明肃皇太后尝命摹印全经,颁布天下。朕既序之简端,跋之篇末矣。兹者,国灵遐鬯,荡除海氛,朕祗承天地祖宗之佑,思与四方休息,归于无为。念尔蠢蠢众生,智识各别,明罹罪罟,幽负谴责。一夫不获,是予之辜。所以首过雪愆,祈恩请福,朕实惓惓也。爰命所司,印造全藏四百八十函,施舍在京及天下名山诸道观,用广其传。凡尔羽流,其焚香讽诵,信受奉行。为国祝釐,为民解罪,洁严顶礼,永远尊藏,不许亵玩损失。特赐护敕通知。钦哉故谕。

 

(上缺)□月    钤印:广运之宝

 

(上缺)观住持及道众人等:

(上缺)大藏经颁□□经及天下名山宫观,供奉经首护敕已谕,其由尔住持及道众人等,务要处洁供安,朝夕礼诵;保安□躬康泰,(上缺)□□祈无疆寿福,民安国泰,天下太平。但四海八方同归仁慈,善教□成恭己,无为之治道焉。今特差道经厂监斋御马监□(上缺)处□□□□□□□□□哉故谕

钤印:广运之宝

 

6、纯阳上宫吕仙翁神游记

 

清真观妙致虚大师终南山古楼观大宗圣宫三洞讲经师、

  道祖说经台住持提点朱象先撰

金紫光禄大夫湖广等处行中书省左丞相□利吉思书丹

特授神仙演道大宗师□□□□真人□领诸路道教□□

  □□问道教事辅道体仁□□□□真人孙德彧篆额

纯阳仙翁,仙迹遍寰海。兹乃诞灵毓秀之乡也。按传记,大河之东,郡曰古蒲,镇名永乐,即仙翁之世居也。父祖皆历显宦。当唐德宗贞元十四年四月十四日出生,有异质。幼而颖悟,日记万言,矢口成文。元和中,擢进士弟,未赴调,去。游庐山,遇钟离云房,授天遁剑法,□于大丹三一之道。于是谢绝世务,入九室,精思道成,自号纯阳子。或隐或显,变化无恒。坐在立□,朝吴暮楚。凡神游之迹、灵奇之事、文章翰墨,代有崇道名公,各纪所闻,萃而成编。若《真常集》、《混成集》、《飞吟集》等书,及散见于国史野史、诸家文集、碑志。其仙机契遇,如西山之施肩吾、燕相之刘海蟾、河南之朗然子、华山之陈希夷、海陵之徐神翁、零陵之何仙姑,以至烟萝子、马自然、刘高尚、皇甫清、虚之伦,不可殚举。或受道,或从游,皆当世所闻之尤著者。至若谒滕子京于岳阳,则称回道士。宋政和中留题栖云菴,则曰昌虚中。崔中受《沁园春》词,问姓名,则云生山口。长江口全州谒蒋晖,名刺书无上宫主。横浦黄箓求斋,众不之,顾题词于壁,大书无心昌老来。引牧童牵黄犊谒钟弱翁,赋《牧童诗》。既别,人见荷两瓮出郭而去。或又称向先生,回后□、同客、谷客、吕元圭、三山道士、阳纯、又作两圆相及、尽一山下有三池。类此者尚多。

丁晋公谓倅番易见之曰:君状貌肖李赞皇,它日功业悉如之,其终果然。韩忠献琦晚年喜延方士,仙翁垢服求见。公问何所能,曰:能墨试。令为之,即掘地为坎,就□焉,公不悦。俄成,□视之,良金也,□□有吕字。庭下烟云滃然,则已亡矣。其余如狄武襄青、石守道人李玉溪观、尚书贾师雄、范忠宣、纯仁三□赵阅道、洛阳富郑公、张洎石、杨休、吕惠卿、丞相张天觉、岳守王纶、长沙钟将之,悉数之不能。或一际或再逢,或得寿或得名。或遇犹不遇,皆近代显贵文人,斑斑然载在传记,有征而不诬者。

又尝吴兴访沈东老,以榴皮书诗。及作自传神于壁,历年滋久。薜荔青葱环其像,仙体独露,片叶不侵。东坡所和三诗在旁,至今□者□观之。

江州瑞昌集仙堂,一日一道人至,众鄙其陋而遣之,遗一笠地上,揭之不起。祷于师祠,笠下地有吕字。人谓土可疗疾,才取至数尺,字□不灭。寻水出,乱之则无。□定,吕字浮水上。白玉蟾纪其事于碣。

若夫度老木、问黄龙、燽郭上灶、投梳为龙、□鱼再活、推车入罐,种种灵异。是其同狡狯变幻衒鬻者之为政尔。显道用,敬痴迷,度有缘,诱来学。虽身游世表,跛跛挈挈,未忘斯世之数也。故无论贵贱少长,皆喜闻乐道。至于像事之者,则又似乎世亦不忘之也。

尝思夫列仙众矣,奚独至是哉?岂由愿□重、化度溥、玄量大而报缘亦大也?近全真教启,宣风大扇,东尽海,西迈蜀,南隃闽广,北际大漠,莫不家奉户敬, □□□□。自昔道化之行,未有如是之盛也。

迹其所来,重阳甘水之遇,五篇秘语之传,实此仙翁发之。是故天章褒锡,若天尊、若真君、若帝君,屡加徽号;崇庙貌,严祀典,得非善道淑世有裨政□而然耶!仙翁广度之念,至此亦□少酬矣。

即此,纯阳上宫实仙翁桑梓、往来游宴之地。其地群山  立,石室当阳;两峦对峙于前,九峰环壅其后。中有沃野,坦然砥平。木茂泉甘,可殖可苑。人闲日永,地僻春浓。诚小有洞中之一天也。渊静刘公先生,本襄阳人。壮岁入道,受业武当紫霄宫,□□遇真受词□。以兵乱北迁,初居终南重阳宫。因游太华,游紫微宫,以夙缘□□遇清和高弟体玄赵讲师□□□□□□□,倒心师事焉。后闻永乐有纯阳仙翁祠,忻往禩□□后□□□瑞云□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不能去,扣瑞云“此何所也?”曰:此□□□□□□□纯阳仙翁□焉。□□□□□□有□□□立□□□为堂□之□苞,谓瑞云曰:吾将□此为千年福地,以报往□□□之恩。未几,□得□□□□□□□□□□□□□□□□□来□子趍父□,皆不□尔,□然而然。由是水云气合,异□成□,相与结茅,以□后□兴缘事大□□□□□□□□□□□□□□□总□徐□□□尔□修疏诣几所□□本山仙迹,宜□□焉。清和、真常二宗师□□□□□□□□□□□□□□□□□人代□□□□□□□顾临□,俯从渊静之请也。□览形胜,大加谬赏,且赞以诗。及名山为九峰玉椅、□□□□□□□□□□□□□□□□□□俾□置下院恒产,为赡众悠久之计。仍令斵玉石为像,置洞中□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□日渐向成殿堂寮□□厨库厩。凡所位置,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□恩例,锡号渊静大师,并金襴紫服。丁卯,掌教诚明真人以渊静□仙源□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□玺书,授提点三宫之职。□是,遐迩归敬,缘力骎骎。□□久乃□□□,接以□务。□□□□□□□□□以□□□。以壬申年七月二十日终于正寝,春秋六十有一。名闻□永昌□□□赠□渊静真人所□□□□□□□□□□□□□□□□提点李志全□于众曰:本山仙翁仙迹,始唐□宋,历金抵今。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□皇元甲子十周矣。累代堙废,鞠为荒寒寂寞之墟。吾师渊静先生,刻意□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□二十年,变荆榛之地为福庭。俾兹仙迹大明于当世,炉烟不绝,为千万载□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□皇家祝釐之所。师之功懃,昭昭然在人耳目,孰不闻见!但□□□□□□□□□□□□□□其源□仙迹□□无考,于师之德不得为无负矣。乃嘱讲师周志德□述行状,丐文于一虚□□□首□□谒上□□渊静之□□用□非有□□之迫□衰俗波荡中,屹然自信,雅意祖道。建道场,续道脉,发挥仙翁遗迹,可为有志之士。□壮岁,操□□,行四方,□□□求仙□□□□。不见古人,而欲一观其遗迹;睹物知化,或□其□□。今志全不远数百里,□门求见,□宫记□□□之不可□。以诸方见闻仙迹叙之于端,用成渊静平生之志。虽然学者□知□□之说,夫续者□之所出,而□岂□□□□忘乎迹,而□乎□之所以□,则洞见天机之运,初无彼此之深,而仙之门间,庶乎其可入矣!□学者,其□哉!

峕大元延祐岁在柔兆执徐则阳月朔旦日庚午    宣授三宫提点安仁体静玄德大师李志全、同门人赐紫保和光义大师提点唐道谦、赐紫金襴弘道夷然保和大师(缺)等同立石。

承直即河中府推官□□□

承直即河中府判官□□□

奉议大夫晋宁路同知河中府事□□□

中顺大夫晋宁路河中府知府兼管本府诸军奥鲁劝□事□□□

中顺大夫晋宁路河中府达鲁花赤兼管本府诸军奥鲁劝农事□□□

嘉议大夫少府监少府卿□□□

(缺)              (缺)

(缺)              (缺)

(缺)              (缺)

7、吕仙翁百字碑及题诗

吕仙翁百字碑

本性好清净,保养心猿定。

酒又何曾饮,****已罢尽。

财又我不贪,气又我不竞。

见者如不见,听者如不听。

莫论他人非,只寻自己病。

官中不系名,私下凭信行。

遇有不轻狂,如无守本分。

不在人彀中,免却心头闷。

和光且同尘,但把俗情混。

因甚不争名,曾共高人论。

九峰纯阳上宫刻石

仙翁留题九峰诗

经台讲师朱象先书篆

金槌灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。

高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开。

离花片片乾坤产,坎蘂翩翩造化栽。

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。

春暖群花半开,逍遥石上徘徊。

独携玉律金诀,闲踏青莎碧苔。

古洞眠十九载,流霞饮几千杯。

逢人莫话人事,笑指白云去来。

纯阳上宫焚修李志全建

 

8、和答讲师周君高韵

中书省右司员外郎郭思贞顿首:

辽鹤归来叹故乡,挹君被褐满鬓霜。

眼中半度山林逸,袖里清诗翰墨香。

一昔征鞍还向北,九原衰泪不成行。

明年看取飞仙传,寄我云山发兴长。

 延祐二年仲冬中旬,因贡吕仙翁碑文,同赵五哥万户、徐七哥府判、韩城张四哥舍人、提领党公等徘徊连日,主者索诗,勉成数字,以记其来,奉呈提点大师讲师周公,诸仙众前,斋余一笑耳。

宣差裴富文顿首载(再)拜下:

微职缠绵久不禁,上方佳处暂登临。

萦纡石迳盘云崄,渺漠枫林透谷深。

玉椅九峰藏圣跡,寒泉一派涤尘襟。

道人情厚无由答,聊赋荒诗慰主心。

延祐三年正月上元日九峰纯阳上宫副宫张志显、□□□同立石

9、开玄子信札石刻

帖付:九峰纯阳上宫提点职事人等,照应纯阳祖师碑文,已荷断厓制作。然书丹篆额,尚且未完。今闻老丞相再三谦让,未肯着笔,欲从老手所择□。吾门岂敢自先,在老丞相择其所以老者,然后从之。忙中未敢拜丞相书,可详道此意,仍为致起居敬。外,五祖七真碑文,欲令老夫篆额。但人事扰扰,未□□□□不见其字,合用大小,难便草草。从□□□□□□老名其间足矣。匆遽,不多□。

(上缺)元年十一月      开玄子

(上缺)宫陈德善、副宫宋德玉立

松溪道人王□□书

龙门张□□刊

 

二、玄逸观创建碑

 

赐紫金襕冲和隐真通教大师提点讲师卫道玄篆,条阳玄正大师徐道安书

赐紫金襕性初子清远明逸弘仁大师三洞讲经师九峰纯阳上宫提举周德洽撰

穷则独善其身,达则兼善天下。盖有道之士,隐居行义之所尚也。故王猛扪虱而谈当世,子牙钓鱼而佐姬昌,此古今之所共知而不可诬者。夫我全真大教,自长春宗师栖迟磻溪、龙门,凡十有三年,后复居海上,声传漠北,遇太祖圣武皇帝玄纁青蒲之聘征。诣行在,首以道德仁义为陈。一言止杀,万国生春。自是以来,玄教□彰,犹初升之日,始达之泉,不期明而光,不期浃而遍。所以名宫桀馆,星分其布,在在有之,此玄逸之所由设也。其形势则震玉簪而掖焦岭,蹴崑浪而枕方山,烟岚郁其上,溪水灌其中。方春光烂漫之时,杏桃夹岸,松竹盈门,比晋室之武陵,但少渊明一记耳,其为幽人逸士之居宜哉。始观主王姓者,世为金商之高崖人,谱逸祖考,不详其名。生宋绍定之壬辰十一月十一日,年方弱冠,属淳祐多难,随兵北渡。隶平水临汾贾翟村柳老人家,鞠为义子。柳欲为娶,坚谓不可,后许自便。遂往吉州栖神庵,礼长春真君派下乐全子清逸大师张君高弟徐老仙为师,得名志素,道号颐真。就养既久,尽获其传。师亡心丧,礼阕,来游九峰纯阳上宫,猫耳山西南结第以居。后于至元十七年,始买今孙谷口地产,爱其境土,移此修营焉。于是亲率徒侣叶力同心,日就月将,乐天交食。初则陶覆陶穴,次则芝房云庑,已而堂殿睟容,又则农庄水轮。凡所养生之具,靡一不办。逮至元二十八年,真人张公嗣教署玄逸为额,仍扎付提点本观事,道缘方盛,俄历两楹之叹,于至大二年九月十三日上征,回筭始生之年,享春秋七十有八,以观事付高弟今提点王君道佑,继兴住持。道佑与余有数年之旧,一日祷余纪玄逸营建事,余难之曰:“学道之事,瓢操水饮,鷇食鹑居。至亲者父母,至爱者妻孥,犹弃而不顾,岂以区区缔构营业为哉?”应之曰:“不然,如谓士志道而耻恶衣食,荜门圭窦,不以高堂广厦为安,则诚若吾子之讥矣。然而玉棺未降之前,饥寒寝处皆有所不免,安敢力不情之为,以矫一时之俗哉?且为人徒与为人子无以异,其父勤劳堂播于前,其子废坠构获于后,使其先鬼馁而无依,可谓能子乎?吾子幸无多诘。”余嘉其笃实无诞,言之有理,遂不让而书之。

大元国泰定三年岁次丙寅六月癸酉朔初九日辛巳主持清远信义仁和大师提点王道佑立石。太平县匠工李世英刊

三、顯神庙建立乐楼记

 

顯神庙建立乐楼记

顯神者姓伍氏,其先楚人也,仕吴佐阖庐以霸,事夫差忠而赐死,国人祗今怜其忠节云。文贞魏公仕唐为太子太师,佐太宗治天下,后封郑国公。二公者皆有造社稷,有裨黎民,福在一时,功在万世者也。蒲南旧有二公祠,俱在条山之阳,相去五七里。后为风雨所损,乃合魏公于顯神之祀而祠于七月十五之日焉。岁深,无碑碣可考。耆老相传,二公英灵赫奕,正直不可犯,歆之则雨阳时若,亵之则冰雹降殃。社人畏威而怀德,岁时祭赛者数十村。其殿宇巍峨,且系条阳巨镇云。而乐楼三间于明季时已倾坏,木植、砖坯略无存者,而基址尚在。妥等首其事,募缘以建立之,未几告竣。画栋雕梁既竣以洁,斯时也可以壮观瞻矣,可以佑神明矣,可以凛庙貌之辉煌而凛然其如在矣。鉴精诚而锡之庥,岂不于斯楼有藉哉?是安得仅为楼也记之,又安得不为楼也记之。

东尧村周文宠沐手书

郡辛卯举人侯维翰沐手撰

顺治十三年九月二十六日立  首人周仕眷  杨明梧  周自妥    张四宁  周万桐  看庙僧人性柱

 

四、玉泉观记

 

尝谓得一亢仓子,则嵔垒之名历千载而愈传;有一崧高山,则申甫之贤亘百世而益显。即此而论,地未尝不以人而为重,人未尝不以地而后兴。地之与人,相为表里,断断乎不可易也。其感召之机,有不可得而致诘者,如云之从龙、风之从虎,玉泉为观亦犹是也。原其创始,讫于成终,非一朝一夕之故。爰自辛丑岁,孙氏施宅基以为道院,越四年甲辰春,众谊敦请任、王、尉、张、冯等住持,以为十方霞友解包之地。其地左玉皇之原,右挟玉泉之水,北则有崇山叠阜之屈盘,南则有茂林修竹之拥郁。披云真人登涉玉峰,回辕过此,乃以玉泉题其颜,即泉之名为观之额。是观也,割地而喜舍,既有其士刊木而就施,又有其家运瓦而助成,继有其人趋事,而赴功复有其众。故得三橺四椽而转角者,三清有殿。三楹五架而插努者,庭后有堂。东廊、西庑、靖室三门,粧塑绘像,色色就绪,水陆有地,水硙有番,所以赡众者伏腊之计。足外有云溪等庵,皆其枝叶也。予闲居水谷之乐全,一日有冯、杨二先生,孙、杨、魏三会首,踵门而征文于予,故书其实,以塞其责,俾归镵诸翠琰,以示方来。以予观之,首末经营,有关于众心;始终成就,非止于一手。备载则文冗,略之又事缺。今将玉讳具列碑阴。

柏台何志渊撰文、平山逸士王道方书篆、平水李谦刊

大元国元贞元年岁在乙未二月丙子朔十五日庚寅尊宿冯志清、知观高道昌同众立石

五、黎明观唐石灯台铭文

 

第一层

乡贡进士李怀剑撰 弘农杨荣书及镌并造

“闻夫上圣高尊妙行真人常游碧落,每坐琼轮,演妙法于悬殊,即度人于隳土。其迹逾远,其道逾明。然上智以守见,不之或之者,以心迷莫晓,常燃慧炬。水鉴重昏,为万类之津梁,作苍生之父母。巍巍□□,荡荡难名,谅无得而称也。是知道体无为,必藉有为而成化。人心尚善,先得去恶以开源。而众虽所好不同,庶几陶染□□教。有能起心而行之,福应乃同夫影□。□绥吉劭,可不然乎?有清信弟子等左右端侍十五人并玄元远派,道效仙宗。先代因官徙居,遂家河曲。

今奉开元天宝圣文神武皇帝陛下,法界苍生并合邑人七代先□父母见存□家口,建立灯台一所于村□观中天尊堂前。于是遐求锦石,远召□□,□个数重,高下九尺,则有鲁班骋巧,□□争能。石扉开阖以无难,玉窗剔空而□□;顶戴性草,足踏莲花。门神仗剑以宣□,龛仙鼓琴而作乐。紧麻续炷,铸铁盛□,□日夕而方燃,达清晨而逾朗。□□□□,烟飏九天,加之金银错络,夺日月□□明;彩翠相辉,焕云霞之锦色。前通□□,侧对寨林。礼诵寻常,熟不称善。□□弟进士李怀剑稽首座端,说偈赞曰:

(其一)

至道无形,惟微惟精。寻之不见,□□□声。

莫知谁子,而强为名。潜行道德,□□群生。

(其二)

有□雍雍,为光为龙。傲□□□,击磐鸣钟。

朝开黄卷,夜礼金容。□□功德,人无不从。

(其三)

建立灯台,□□轮回。桑田变海,昆沼沉灰。

远离生灭,终迷去来。明光一照,幽□长□。

(其四)

寂寂仙观,顒顒至尊。常生净域,□守玄门。

众心皆仰,圣迹难论。一刊台石,万劫恒存。

天宝五载岁次丙戌正月癸丑朔卅日壬午建。

 

第二层

□□开序  进士韩尚诠撰  常选李思诲书

□□台盖重华所耕之里,李思诲等一十四子之谋,始时深星岁□□,故今之僝功也。何独自身行已□善,建亦兼父堂子构之□,蒇贞石以筹安,拟仙都而错甃。高以下起,十七层级,磨砻华魄。□勒济苦真经以垂文,嶷瑶阶玉户以承露□。罗天列圣,为往来之邃庐;晋甸苍生,晤精思于琬琰。况卫神怒目,拓千钧而倚空;□□挐云,卷二仙而交鬣。众变奏出,孰可殚论。然因石生姿,□□可□。妙门深入,醯鸡何知。爰召謏才,輙为颂曰:

彼同人者,指树之□。凿石丁丁,作为仙居。众妙也,吾不能致诘。追瑑也,但见善乎且。

 

六、永乐宫

 

1、有唐吕真人祠堂记

雷首之阳,大河之北,山川蕴秀,土膏林郁。粹精之气钟铸于人,必生高仙大贤。古来圣迹,布列条阳者居多。

永乐镇东北隅,旋行百步许,曰招贤里,通道之北即有唐得道吕公之故居也。乡人慕其德,因旧址而庙貌之,岁时享祀甚谨严。真人自成道以来,有重名于天下,凡谭及神仙者,必曰钟吕也。惜乎,唐书偶遗其传,所记异事,独见于图经野史而已。遍阅□□,得吕真人诗数百篇,辞意高妙,气象豪放,非烟火食人所能拟议也。又考其得道之由,粗得大概。真人讳言,字洞宾,道号纯阳子,世为河中永乐人,礼部侍郎渭即其祖也。当敬宗宝历元年举进士甲科,中选未及调官。时季春,出游沣水上,遇汉隐士钟离公,公见其风骨不凡,诱以仙道。真人倾心恳祷,乃口授内丹秘旨及天遁剑法。于是谢绝尘累,遂结茅于庐山,与钜鹿魏子明、楚人梁佰真为方外友,同进隐学,俱登仙位。常有诗曰:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”此言剑术有征也。

昔谒金母于龟台,回憩平凉度王生事,今有石刻存焉;游华岳,会饮陈希夷事,见载道籍。其出处,神异甚众,姑载其一二焉。

仆自幼龄卜筑王官,去真人乡曲不及百里。虽知景仰,然未伸香火之供,恒以为慊。顷岁暮秋,会条阴兵乱,因避地芮之西郊,始获展敬祠下。永乐镇道契袁公益,且以祠堂记见祝。仆虽无文,不敢固让,谨述其始末云。

兴定六年二月清明后二日,虞田布衣袁从乂用之记。

大金正大五年二月初六日,里人杨士荣、张黻、郝英、杨仁、段复荣立石。

此祠堂记乃藏云先生袁用之所撰,里人进士段元亨书丹,桑泉马柔刊字。金之末年为劫火所裂,幸而文意且完,恐其岁久湮没,于是复镌于石,以示来者,庶传无穷。

大朝岁在壬子孟夏十四日,十方大纯阳万寿宫提点冲和大师潘志冲等重立。

2、大朝重建大纯阳万寿宫之碑

翰林学士承旨知制诰兼修□史王鹗撰

大司农姚枢书并篆额

粤自两仪奠位,万类赋形,凡天壤间,名山大川,地灵物秀之处,必有高人异士毓焉。厥惟中条之南,大河之北,有镇曰永乐,东邻古芮,西腋首阳,昔称天下福地之一,信哉!镇之东北,仅百步许,曰招贤里,土膏泉冽,草木畅茂,寔纯阳真人吕公之世居也。

公讳言,字洞宾,父、祖皆第进士,为唐名臣。公以德宗贞元丙子四月十四日生,幼而颖悟,长擢进士甲科,未赴调,因暮春游沣水之上,遇钟离子授内丹秘旨及天遁剑法。自是谢绝尘累,结茅于庐山,号纯阳子,与楚人梁佰真、钜鹿魏子明为方外友。年五十而道成,或显或隐,世莫之测,尝自称回山人,或称回道士。平生所为诗二百余篇,名《浑成集》。辞意高妙,气象豪逸,殆非烟火食人所能拟议。近代题岳阳楼云:“朝游百越暮三吴,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”游湖州沈东老庵,酒后用石榴皮书于壁云:“西邻已富忧不足,东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。”东坡和云:“符离道士唐兴际,华岳先生尸解余。忽见黄庭丹篆字,由传青纸小朱书。”又云:“至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。”《东轩笔谈》载滕宗亮守巴陵,有回道士来谒宗亮,口占一诗为赠云:“华州回道士,来到岳阳城;别我游乐处,秋空一剑横。”《刘贡父诗话》纪吕老与黄觉大钱七、中钱十、小钱三,曰:数至此耳。后觉果寿七十有三。顷年,王侍郎博文,从事鄂州回,语及仙翁《汉宫春》词于黄鹤楼,“横吹声沉,倚危楼□□,□转天斜。”末云:“乾水辛火,归来兮、煮石煎砂。回首处、幅巾犁杖,云间笑指桃花。”至今墨光可浥。其他灵踪胜迹见于书者不可概举,故世之言神仙必宗钟吕。

唐末以来,土人即其故居屋□□□□榜曰“吕公祠”。每遇毓秀之辰,远近士庶毕集其下,张乐置酒终日乃罢。近世土官以隘陋故,增修门庑,以祠为观,择道流高洁者主之。

逮国朝开创,长春子应诏北还,凡祖师仙迹一为发扬。自是其功日益兴,其徒日益广。岁甲辰暮冬,野火延之一夕,而□□□□□革故鼎新之兆。明年有敕升观为宫,进真人号曰“天尊”。披云真人宋德方在陕右谓其徒曰:“师升其号,观易以宫,苟不修,崇曷以称?”是以是□□□□□□教清和、真常二真人,乃命燕京都道录冲和大师潘德冲,充河东南北路道门都提点办其事,以完颜志古、韩志元辅翼之。远近助役源源而来,其指授作新,则潘之力。居□□□□朝命,以披云所刊《道藏》经板,委官辇贮是宫,故宫门益崇。壬子,真常奉旨祀五岳回驻于此。翌日登九峰,憩于纯阳洞,爱其峰峦秀拔,以“玉椅”名之。且命其徒刘若水辈,别营上宫。倾囊倒橐,□□□□□□□□曰无极,以奉三清,曰混成,以奉纯阳,曰袭明,以奉七真。三师有堂,真官有祠,凡徒众之所居,宾旅之所寓,斋、厨、库、厩、园、圃、井、湢,靡□□□□□□□□□于燕京大长春宫,潘予高道之选事竟,荐李无尘志烈为本宫提点之副。俄,真常与潘相继谢世。辛酉,诚明真人就命韩冲虚志元,兼知河东南北路教门事,有未完□□□□□□□□□□□春三月初吉,诚明状前后事迹,以示慎独老人曰:“窃惟道家之教,肇自玄元,洞灵、通玄、冲虚、南华发挥于后,至东华君而全真之名立。东华传之正阳,正阳传之□□□□□,纯阳吕真人始克光大之。重阳付畀玄教,其高弟曰丹阳,而长真、长生、长春、玉阳、太古次焉。长春遭际盛时,独能增浚化源,嶷然为一代大宗师。嗣其教者,凡三华□□□□□□□□□□□荷。顾是宫之成,非一朝夕、一手足所能集,不假丰碑纪述以传永久,则先辈勤勚将泯灭无闻,今巨石已砻,敢以斯文为请。”予谓纯阳之显现,虽幽闺妇女,山野□□□□□□□□□□□□儒有所著譔,往往为书其事,则仙翁之瑞,世可知已。

今之学道者,尊重阳为祖师,扣其源,寔自纯阳启之耳。然则,纯阳于玄教有培植之功,而奕世联芳继继□□□□□□□□□□□□为书之而铭其后,铭曰:

中条之阳,有福其地。维岳降灵,亦祇以异。异人伊何?世称仙翁。神变叵□,□□□□。□□□□,立祠以事。易观而宫,圣朝所赐。是宫之作,肇于德冲。十年于兹,告成厥功。厥功茂哉,树碑以咏。□□□□,□□□□。琳宫载崇,羽衣载充。祝我皇家,福寿无穷。

中统三年岁舍壬戌九月十五日□石。

3、请疏之碑

正面)

碑额文:

上头天底气力里,皇帝福荫里。

昌童大王令旨:据河东南北两路提点潘德冲,清标迈俗,雅趣不凡。万里随师,预十八之高选;平生所志,惟五千字之秘文。重兴永乐之胜缘,兼复潍阳之旧观。能事甫毕,乘化而仙,可赐号冲和微妙真人。尚服殊恩,以光仙籍。准此。

中统三年二月十二日

(正面)上

宣差平阳府路都达鲁花赤疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以横海鱣鲸,宁蚍蚁之能制;摩霄鸿鹄,非燕雀之所知。在灵府以长闲,于赘疣而莫问。钦维潘公大师,迹隐丛林,名高海峤。深悟解牛之妙,重研牧马之技。湛如止水,众至则形殷,若雷声物待而发时,出处而无,执事踌躇而善能。念此雄镇尧都长春一区之气象,秀含永乐纯阳千载之因缘,荒祠牢落于当年,懿德光昭于今日。虽众乃寔,繁徒曰:胶胶扰扰,使介然有知,何曾煖煖姝姝。果举事之有归,须当仁而不让。休辞茧足,用快翘情,谨疏。丙午年十一月  日疏

宣差平阳路都达鲁花赤伴等刘汝楫印押、宣差河东南路平阳总府次二官萧天佑押、奏差平阳路镇抚军民都弹压刁翼印押

(正面)中

宣差河东南路都总管府疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以鲲鹏运化,本南溟北海之居;羽客逍遥,任东水西曦而往。既九真之开化,须万国之流通。恭维潘公大师,离种种趣,得玄玄机,实丛林一角之麟,乃法窟九苞之凤。居之安,资之深,逢源左右;澄不清,扰不浊,触处周旋。惟适分而是安,谅知时之莫止。好载清风而归去,特为胜地而鼎来。境内云雷常浩浩,溥接****;山间草木尽欣欣,不知春力。荣光增永乐,和气浃汾阳。谨疏。

丙午年十二月  日疏

宣差河东南路都总管李印押

宣差平阳总府次三官许珍押

权河东南路平阳总府事张仲良押

(正面)下

宣差平阳总府官疏

敦请潘公大师主住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以茅君初隐于常山,丹成句曲;师道三游于郁木,义问九嶷。行止非人所能,因缘自时有会。恭维潘公大师,道峰孤挺,德性纯明。颐神契刻鐻之诚,读书悟斫轮之妙。月皓皓以无私,容光必照;水洄洄而不竞,善利于人。隋所寓以皆安,即于感而是应。念此祖宫之胜,黄水通津;东观之雄,姑山拥秀。抑惟久旷,主持只好便当承受。猿啸鹤鸣,犹嗤钝滞;溪声岚色,似笑迟疑。叩首不辞,邮驿路众。乃倾诚拂衣,来作主人翁,谁云不可。三祷嗔颜回蓟北,一川和气满河东。谨疏。

丙午年十一月  日疏

宣差头千户平阳总府管民次三官徐德禄押

宣差平阳府次三官张杰押

河东南路平阳总府治中宋宝印押

至元十一年岁舍閼逢阉茂己巳月上章涒滩功德主

宣差河解总管万户徐德禄夫人刘志源、男万户徐征立石

中岳石匠提领高志云刊

(背面)

请疏之碑(背面)上

宣差河东南北两路舡桥都总管疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以松柏有坚刚之节,宁栽培塿之间;蛟龙通变化之机,不隐坎洼之内。且世物也,尚临其吉地,奈天仙也,盍选其高居。恭闻潘公大师,游庄列之虚门,得丘刘之大道。千年纲纪,万代规模。不念河东永乐大纯阳宫,道德祖宗,玄元枝派。名著唐朝已久,教传蒙古方兴。殿宇殊无,垣墙粗立,计尔门徒,则虽有度其材,木则未完。不凭有德之明师,难结全真之善果。今扎古歹等恪修短疏,恳涉长途,敬邀鹤驭以遄行,谨命鸾舆而远致,天将干运,应思四圣之乡;人若和仝,必离五华之馆。愿蒙金诺,请陟云程。谨疏。

丙午年印十月  日疏

宣差河中舡桥随路军马都总管扎古歹印押、宣差河东南北两路舡桥都总管谢  印押

宣授总管太原路舡桥使石抹秃六哥印押

 

 

 

背面)中

宣差河中府长次官疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫,为国焚修,祝延圣寿无穷者。窃以兆人所悦,兆姓所知,吕祖遗攸居之地,百代之师,百王之则,全真实自出之源。秀浃河中,光含永乐。面水背山。神仙窟宅。储风贮月,福地丛林。况特宠光,易成无上缘;奈当头领略,必待非常士。如潘公大师者,夙禀异骨,早慕真风。栖神玄牡之门,注意黄庭之境。机虑息而左方右使,虎龙调而西倒东颠。枯桐三尺,弄彻燕山气象秋;铁笛一声,好观条岭烟霞碧。敢劳一着脚快,使众归心,幸赐允从,请无多让。谨疏。

丙午年十月  日疏

河中府达鲁花赤阿刺答木儿印押

河中府长官知府事陈印押

河中府次二官同知谢天吉押

河中府前镇抚都弹压郭秀哥押

宣差河中府监纳使盖孛海印押

(背面)下

河中府河东县录事司长次官疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫为国焚修,祝延圣寿无穷者

窃以负载三山,须假巨鳌之力;支持大厦,全资隆栋之材。纯阳宫乃纯阳师之故乡,方外事必方外人而称职。恭维潘公大师者,丘神仙之高弟,尹尊师之正传,有补天修月之才。抱激水,搏风□,□十八人中之杰□,九万里外之高标。海阔天低,□□函随鲲化;云翔雾滃,讵容隐豹斑,为胜地以一来,实玄门之万幸。在彼无恶,在此无斁,庶声誉之永终,有言可道,有请可尊,揆国人而曰可。驾言遄往,望慰懃翘。谨疏。

丙午年印十一月  日疏

河中府河东县长官李英印押

河中府录事司长官  陈世英印押

河中府河东县次二官赵安仁押

永乐镇招贤村盐司百户张忠押

河中府一带巡河官柴河安押

4、皇帝圣旨碑

上天眷命

上天眷命(1

皇帝圣旨:无为之宗是谓之道,□上之器莫重于名。盖景范清彝为人所慕,而华轩黻冕匪乐之全,迹已著于生平,礼盍申于眷渥。

通玄弘教披云真人宋德方,玄机蚤悟,秘学穷探,澡雪其心,不以纤私自浼;蒙鸿其化,不以小善自矜。德全而才不形,董廓而物无碍。侣仙君而驭真伯,咸称席上之珍;□飙而历昆仑,动应环中之数。勉□所请,庸会其元。

於戏!岁计而功有余,畴继庚桑之伟躅;神凝而物不疠,尚儌姑射之丰年。可加赠“玄都至道崇文明化真人”。主者施行。

右付玄门演道大宗师掌教“凝和持正明素真人”苗道一收执。准此。

至大三年二月  日。

上天眷命(2

皇帝圣旨:贞夫!一者谓之道,有体无为,神而明之存乎人。开物成务,载惟旧德,茂阐真风,爰锡显称。式昭异眷,咨尔“凝和持正明素真人”苗道一,致虚守静,寡欲少私。于山中养素之时,得太上忘言之妙。湛心渊而先物,知神器之有归。事朕北藩,其言应而如向;逮予南面,乃功成而不居。虽至人安所事名,而国家则亦宜礼。尚翼扶于玄教,期济度于群生。

於戏!其大可名,盖合于五千言。外身之旨,能长且久,其以予万亿年,敬天之休。

特授玄门演道大宗师管领诸路道教商议集贤院道教事余如故,宜令准此。

至大元年七月  日。

时大□国延祐四年正月吉日众门人等立石。(此延祐年号录自碑阴,其他花名从略)

 

圣旨碑记(牛儿年)

长生天气力里,大福荫获助里,皇帝圣旨,管军官每根底,军人每根底,城子里达鲁花赤官人每根底,往来的使臣每根底:

宣谕的圣旨成吉思皇帝、哈罕皇帝圣旨里,和尚,也里可温先生,答失蛮,不拣什么差发休着者,告天祈福与者这般道有来。如今依着在先的圣旨体例里,不拣什么差发休着者,告天祈福与者。么道这河中府里,有的玄都广道冲和真人,起盖来的纯阳万寿宫、九峰上宫、河渎灵源宫里,有的提点文志通、白志纯、朱志完为头儿先生每根底,执把着行的圣旨与了也。属这的每宫观里,房子里,使臣休安下者,铺马只应休当者,商税、地税休与者,水土、园林、碾磨,不拣什么他的,休侵夺者。更这先生每倚着有圣旨,没体例的勾当休做者,做呵,他每不怕那什么圣旨俺的。

牛儿年二月十七日太都有时分写来。

泰定四年十月    提点段道祥立石。

 

兔儿年和猴儿年令旨碑记

天的气力里,皇帝洪福里,脱贴木儿荆王令旨里,管民官人每根底,管城子达鲁花赤官人每根底,来往的使臣每根底,军官每根底,军人每根底:在先圣旨里,如今皇帝圣旨里,和尚、也里可温先生每,不拣是么差发不着,告天祈福者么□说有来。依着圣旨体例里,属咱每所管的河中府里,有的永乐大纯阳万寿宫里主持三宫提点保和冲妙崇教真人丁道融,他的名字与了呵。每月与上位咱每根底,祝寿者。么道这的宫观里,使臣休安下者,铺马只应休着者。水土、人口、头匹、园林、碾磨、店舍、铺席,任是么他的,不拣是谁,休倚气力夺要者。这壁那壁,诵经行的时分,不拣是谁休拦当者。么道执把的金印,令旨与了也。这的每根底,与了令旨呵,无体例的勾当休做者。令旨俺的。兔儿年二月初三日昌平县有时分写来。

长生天气力里,皇帝圣旨里,脱火赤荆王令旨,俺的管民官人每根底,城子里达鲁花赤官人每根底,往来使臣根底,管军官人每根底,军人每根底,在先圣旨里,如今皇帝圣旨里,和尚每,也里可温先生每,答失蛮根底,不拣什么差发休着者,告天祝寿行者道来:圣旨体例里,晋宁路河中府永乐镇,有的“十方大纯阳万寿宫”里主持的三宫提点保和崇德明义大师萧道遇先生根底,执把的金宝令旨与了也。从今后他的宫观里、房舍里,使臣休安下者,差发铺马首思休要者,田地、水碾、人口、头匹、园林、磨店、铺席、房舍,不拣甚么他的,不拣是谁,休倚气力者休夺要者。这的每文书与了也,么道没体例的勾当休行者。令旨俺的。猴儿年四月二十四日大都有时分写来。

宫门提点凝真冲素大师张玄德书篆额。

宫门知宫保真明素大师前河渎灵源知宫李德义。

三宫□点保和冲妙崇教真人丁道融,门人门孙。

宫门提点清真仁和大师杜德椿充南阳府道门提点事。

弘教纯素□德真人刘志和门徒。

本宫门下提点知常达妙大师王道庆。

三宫提点保和崇德明义大师萧道遇,门人门孙。

制授三宫提点宁真玄妙崇德大师张道贵。

至正七年十一月初六日众门人立石。

稷山县姚村李文政  刊。

SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family: 宋体">

 

纯阳演正警化孚佑帝君

赞曰:自古得道神仙,数甚多矣。然而钟吕之名独显于世,虽樵童牧竖、妇人女子皆知之者。何也?盖慈悲之心接物利生,无所不至,感人之最深尔。老松之精,无情之物也,犹且区区训诲,使成无上神仙,况于人为万物之最灵者乎!三入岳阳,佩丹篆千年之术;重游岱观,谒黄庭两卷之经。采南方赤凤之精,□北海黑龟之髓。一粒定超于物外,九还溥散于人间。点石饼而作黄金,折柳枝而成白骨。饵之者回颜换质,遇之者起死回骸。百怪形潜,袖有青蛇之剑;九□韶下,身飞黄鹤之楼。故曰:名者天下之公器,不可以多得,其信然□。

□□:三尺青蛇照胆寒,乾坤移向掌中看。

一从黄鹤楼头去,留与人间换骨丹。

 

海蟾明悟弘道纯佑帝君

赞曰:甚矣,富贵之难舍也,眷属之难离也。苟有能舍而离之者,未有不登大罗而游玉京者也。自古迄今,吾于海蟾先生见之矣。由进士科,登燕国相。怀金章而恩沾九族,曳紫绶而名满四方。一旦遇正阳子,悟金钱之决破,叹累卵之终危。碎七宝而为尘埃,抵万金而如粪壤。抛火宅者三千口,屏门兵者百万家。辞官而狂舞市鄽,纳印而栖迟山埜。炼气于终南之下,陶真于太华之前。故能蹈水火以无伤,贯金石而罔碍。闲骑紫凤,手携霹雳之琴;醉走白驴,脚踏崑崙之顶。泼墨而书成四字,化形而地隔千山。有以见道不负人也,信矣。

诗云:声碎珊瑚不相燕,归来高卧白云边。

携琴直上崑崙顶,冷笑浮生尽小年。

 

重阳全真开化辅极帝君

赞曰:祖师出世,四遇真仙。饮甘河之一味,授秘辞之五篇。十九叶相承于桂树,一万枝不绝于金莲。宝境高提,照谭马壶中之景;神珠独耀,见丘刘劫外之缘。谁知太古家风,凭衲衣而暗度;却羡玉阳名字,仗伞竹以偷传。错上钩竿,太上出默然之海;晚归船舫,散人游清静之渊。作太教权舆之主,开全真户牖之先。逮功成而名遂,然后跨鸾而飞上青天也。

张神童赞云:占断终南一洞天,曾来东海领诸仙。

只凭入圣超凡手,种出黄金七朵莲。

 

丹阳抱一无为普化真君

赞云:海上文章第一儒,重阳曾向醉中扶。

古今多少修真者,应比先生一个无。

 

长真凝神玄静蕴德真君

赞云:风火胸心铁石肠,正豪强里便回光。

洛阳春暖神游处,犹有龟蛇镇北方。

 

长生辅化宗玄明德真君

赞云:蓬莱深处了元真,一点灵明迥出尘。

高卧东风归去后,灵虚闲锁碧堂春。

 

长春全德神化明应真君

赞云:磷□炼就九还砂,道德文章弟一家。

三岛有期应去也,至今鸾鹤唳栖霞。

 

玉阳体玄广慈普度真君

赞云:名高曾受帝王宣,感得金书赐体玄。

道德已成神已化,铁查山下水依然。

 

广宁通玄妙极太古真君

赞云:处市居山任自然,静中参透易中玄。

而今醉卧蓬莱上,万古人传太古仙。

清净渊贞玄虚顺化元君

赞云:洗尽烟脂两脸霞,十年辛苦□黄芽。

功成稳跨青鸾背,开到金莲第七华。

峕大元国延祐贰年岁次乙卯太簇月庚戌朔上元甲子日

宣授河渎灵源宫、九峰山纯阳上宫、纯阳万寿宫提点安仁体静玄德大师李志全立石

弘道夷然大师、前河中南阳道判、九峰山纯阳上宫、河渎灵源宫提点门弟张道宥同立石

龙门张彦通刊字

历山燕□之斵石

 

5、万历二十七年明神宗赐纯阳上宫道藏诏令

皇帝敕谕中条九峰山通玄观住持及道众人等:

朕惟道藏一书,乃黄帝、老子以来,诸高士名流玄言法旨,大较以清净慈俭为宗。朕自冲昧承嗣洪基,迄今廿有七禩。天下和平,臣民乐业,实皆天眷祖德所致,足征灵通妙应之机。昔汉文帝尝用其言,庶几富庶之风。所谓道之精以治身,其绪余以为天下,非其验欤!厥后源流渐广,文字遂繁;金简丹书,纷然并出;符箓科教,沓尔嗣兴。其说在拔济幽途,祈求福利。虽曰多端,要以作善降祥,不善降殃,感应之理,焉可诬也。我祖宗设立道录一司,专领是教。圣母慈圣宣文明肃皇太后尝命摹印全经,颁布天下。朕既序之简端,跋之篇末矣。兹者,国灵遐鬯,荡除海氛,朕祗承天地祖宗之佑,思与四方休息,归于无为。念尔蠢蠢众生,智识各别,明罹罪罟,幽负谴责。一夫不获,是予之辜。所以首过雪愆,祈恩请福,朕实惓惓也。爰命所司,印造全藏四百八十函,施舍在京及天下名山诸道观,用广其传。凡尔羽流,其焚香讽诵,信受奉行。为国祝釐,为民解罪,洁严顶礼,永远尊藏,不许亵玩损失。特赐护敕通知。钦哉故谕。

 

(上缺)□月    钤印:广运之宝

 

(上缺)观住持及道众人等:

(上缺)大藏经颁□□经及天下名山宫观,供奉经首护敕已谕,其由尔住持及道众人等,务要处洁供安,朝夕礼诵;保安□躬康泰,(上缺)□□祈无疆寿福,民安国泰,天下太平。但四海八方同归仁慈,善教□成恭己,无为之治道焉。今特差道经厂监斋御马监□(上缺)处□□□□□□□□□哉故谕

钤印:广运之宝

 

6、纯阳上宫吕仙翁神游记

 

清真观妙致虚大师终南山古楼观大宗圣宫三洞讲经师、

  道祖说经台住持提点朱象先撰

金紫光禄大夫湖广等处行中书省左丞相□利吉思书丹

特授神仙演道大宗师□□□□真人□领诸路道教□□

  □□问道教事辅道体仁□□□□真人孙德彧篆额

纯阳仙翁,仙迹遍寰海。兹乃诞灵毓秀之乡也。按传记,大河之东,郡曰古蒲,镇名永乐,即仙翁之世居也。父祖皆历显宦。当唐德宗贞元十四年四月十四日出生,有异质。幼而颖悟,日记万言,矢口成文。元和中,擢进士弟,未赴调,去。游庐山,遇钟离云房,授天遁剑法,□于大丹三一之道。于是谢绝世务,入九室,精思道成,自号纯阳子。或隐或显,变化无恒。坐在立□,朝吴暮楚。凡神游之迹、灵奇之事、文章翰墨,代有崇道名公,各纪所闻,萃而成编。若《真常集》、《混成集》、《飞吟集》等书,及散见于国史野史、诸家文集、碑志。其仙机契遇,如西山之施肩吾、燕相之刘海蟾、河南之朗然子、华山之陈希夷、海陵之徐神翁、零陵之何仙姑,以至烟萝子、马自然、刘高尚、皇甫清、虚之伦,不可殚举。或受道,或从游,皆当世所闻之尤著者。至若谒滕子京于岳阳,则称回道士。宋政和中留题栖云菴,则曰昌虚中。崔中受《沁园春》词,问姓名,则云生山口。长江口全州谒蒋晖,名刺书无上宫主。横浦黄箓求斋,众不之,顾题词于壁,大书无心昌老来。引牧童牵黄犊谒钟弱翁,赋《牧童诗》。既别,人见荷两瓮出郭而去。或又称向先生,回后□、同客、谷客、吕元圭、三山道士、阳纯、又作两圆相及、尽一山下有三池。类此者尚多。

丁晋公谓倅番易见之曰:君状貌肖李赞皇,它日功业悉如之,其终果然。韩忠献琦晚年喜延方士,仙翁垢服求见。公问何所能,曰:能墨试。令为之,即掘地为坎,就□焉,公不悦。俄成,□视之,良金也,□□有吕字。庭下烟云滃然,则已亡矣。其余如狄武襄青、石守道人李玉溪观、尚书贾师雄、范忠宣、纯仁三□赵阅道、洛阳富郑公、张洎石、杨休、吕惠卿、丞相张天觉、岳守王纶、长沙钟将之,悉数之不能。或一际或再逢,或得寿或得名。或遇犹不遇,皆近代显贵文人,斑斑然载在传记,有征而不诬者。

又尝吴兴访沈东老,以榴皮书诗。及作自传神于壁,历年滋久。薜荔青葱环其像,仙体独露,片叶不侵。东坡所和三诗在旁,至今□者□观之。

江州瑞昌集仙堂,一日一道人至,众鄙其陋而遣之,遗一笠地上,揭之不起。祷于师祠,笠下地有吕字。人谓土可疗疾,才取至数尺,字□不灭。寻水出,乱之则无。□定,吕字浮水上。白玉蟾纪其事于碣。

若夫度老木、问黄龙、燽郭上灶、投梳为龙、□鱼再活、推车入罐,种种灵异。是其同狡狯变幻衒鬻者之为政尔。显道用,敬痴迷,度有缘,诱来学。虽身游世表,跛跛挈挈,未忘斯世之数也。故无论贵贱少长,皆喜闻乐道。至于像事之者,则又似乎世亦不忘之也。

尝思夫列仙众矣,奚独至是哉?岂由愿□重、化度溥、玄量大而报缘亦大也?近全真教启,宣风大扇,东尽海,西迈蜀,南隃闽广,北际大漠,莫不家奉户敬, □□□□。自昔道化之行,未有如是之盛也。

迹其所来,重阳甘水之遇,五篇秘语之传,实此仙翁发之。是故天章褒锡,若天尊、若真君、若帝君,屡加徽号;崇庙貌,严祀典,得非善道淑世有裨政□而然耶!仙翁广度之念,至此亦□少酬矣。

即此,纯阳上宫实仙翁桑梓、往来游宴之地。其地群山  立,石室当阳;两峦对峙于前,九峰环壅其后。中有沃野,坦然砥平。木茂泉甘,可殖可苑。人闲日永,地僻春浓。诚小有洞中之一天也。渊静刘公先生,本襄阳人。壮岁入道,受业武当紫霄宫,□□遇真受词□。以兵乱北迁,初居终南重阳宫。因游太华,游紫微宫,以夙缘□□遇清和高弟体玄赵讲师□□□□□□□,倒心师事焉。后闻永乐有纯阳仙翁祠,忻往禩□□后□□□瑞云□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不能去,扣瑞云“此何所也?”曰:此□□□□□□□纯阳仙翁□焉。□□□□□□有□□□立□□□为堂□之□苞,谓瑞云曰:吾将□此为千年福地,以报往□□□之恩。未几,□得□□□□□□□□□□□□□□□□□来□子趍父□,皆不□尔,□然而然。由是水云气合,异□成□,相与结茅,以□后□兴缘事大□□□□□□□□□□□□□□□总□徐□□□尔□修疏诣几所□□本山仙迹,宜□□焉。清和、真常二宗师□□□□□□□□□□□□□□□□□人代□□□□□□□顾临□,俯从渊静之请也。□览形胜,大加谬赏,且赞以诗。及名山为九峰玉椅、□□□□□□□□□□□□□□□□□□俾□置下院恒产,为赡众悠久之计。仍令斵玉石为像,置洞中□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□日渐向成殿堂寮□□厨库厩。凡所位置,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□恩例,锡号渊静大师,并金襴紫服。丁卯,掌教诚明真人以渊静□仙源□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□玺书,授提点三宫之职。□是,遐迩归敬,缘力骎骎。□□久乃□□□,接以□务。□□□□□□□□□以□□□。以壬申年七月二十日终于正寝,春秋六十有一。名闻□永昌□□□赠□渊静真人所□□□□□□□□□□□□□□□□提点李志全□于众曰:本山仙翁仙迹,始唐□宋,历金抵今。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□皇元甲子十周矣。累代堙废,鞠为荒寒寂寞之墟。吾师渊静先生,刻意□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□二十年,变荆榛之地为福庭。俾兹仙迹大明于当世,炉烟不绝,为千万载□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□皇家祝釐之所。师之功懃,昭昭然在人耳目,孰不闻见!但□□□□□□□□□□□□□□其源□仙迹□□无考,于师之德不得为无负矣。乃嘱讲师周志德□述行状,丐文于一虚□□□首□□谒上□□渊静之□□用□非有□□之迫□衰俗波荡中,屹然自信,雅意祖道。建道场,续道脉,发挥仙翁遗迹,可为有志之士。□壮岁,操□□,行四方,□□□求仙□□□□。不见古人,而欲一观其遗迹;睹物知化,或□其□□。今志全不远数百里,□门求见,□宫记□□□之不可□。以诸方见闻仙迹叙之于端,用成渊静平生之志。虽然学者□知□□之说,夫续者□之所出,而□岂□□□□忘乎迹,而□乎□之所以□,则洞见天机之运,初无彼此之深,而仙之门间,庶乎其可入矣!□学者,其□哉!

峕大元延祐岁在柔兆执徐则阳月朔旦日庚午    宣授三宫提点安仁体静玄德大师李志全、同门人赐紫保和光义大师提点唐道谦、赐紫金襴弘道夷然保和大师(缺)等同立石。

承直即河中府推官□□□

承直即河中府判官□□□

奉议大夫晋宁路同知河中府事□□□

中顺大夫晋宁路河中府知府兼管本府诸军奥鲁劝□事□□□

中顺大夫晋宁路河中府达鲁花赤兼管本府诸军奥鲁劝农事□□□

嘉议大夫少府监少府卿□□□

(缺)              (缺)

(缺)              (缺)

(缺)              (缺)

7、吕仙翁百字碑及题诗

吕仙翁百字碑

本性好清净,保养心猿定。

酒又何曾饮,****已罢尽。

财又我不贪,气又我不竞。

见者如不见,听者如不听。

莫论他人非,只寻自己病。

官中不系名,私下凭信行。

遇有不轻狂,如无守本分。

不在人彀中,免却心头闷。

和光且同尘,但把俗情混。

因甚不争名,曾共高人论。

九峰纯阳上宫刻石

仙翁留题九峰诗

经台讲师朱象先书篆

金槌灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。

高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开。

离花片片乾坤产,坎蘂翩翩造化栽。

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。

春暖群花半开,逍遥石上徘徊。

独携玉律金诀,闲踏青莎碧苔。

古洞眠十九载,流霞饮几千杯。

逢人莫话人事,笑指白云去来。

纯阳上宫焚修李志全建

 

8、和答讲师周君高韵

中书省右司员外郎郭思贞顿首:

辽鹤归来叹故乡,挹君被褐满鬓霜。

眼中半度山林逸,袖里清诗翰墨香。

一昔征鞍还向北,九原衰泪不成行。

明年看取飞仙传,寄我云山发兴长。

 延祐二年仲冬中旬,因贡吕仙翁碑文,同赵五哥万户、徐七哥府判、韩城张四哥舍人、提领党公等徘徊连日,主者索诗,勉成数字,以记其来,奉呈提点大师讲师周公,诸仙众前,斋余一笑耳。

宣差裴富文顿首载(再)拜下:

微职缠绵久不禁,上方佳处暂登临。

萦纡石迳盘云崄,渺漠枫林透谷深。

玉椅九峰藏圣跡,寒泉一派涤尘襟。

道人情厚无由答,聊赋荒诗慰主心。

延祐三年正月上元日九峰纯阳上宫副宫张志显、□□□同立石

9、开玄子信札石刻

帖付:九峰纯阳上宫提点职事人等,照应纯阳祖师碑文,已荷断厓制作。然书丹篆额,尚且未完。今闻老丞相再三谦让,未肯着笔,欲从老手所择□。吾门岂敢自先,在老丞相择其所以老者,然后从之。忙中未敢拜丞相书,可详道此意,仍为致起居敬。外,五祖七真碑文,欲令老夫篆额。但人事扰扰,未□□□□不见其字,合用大小,难便草草。从□□□□□□老名其间足矣。匆遽,不多□。

(上缺)元年十一月      开玄子

(上缺)宫陈德善、副宫宋德玉立

松溪道人王□□书

龙门张□□刊

 

二、玄逸观创建碑

 

赐紫金襕冲和隐真通教大师提点讲师卫道玄篆,条阳玄正大师徐道安书

赐紫金襕性初子清远明逸弘仁大师三洞讲经师九峰纯阳上宫提举周德洽撰

穷则独善其身,达则兼善天下。盖有道之士,隐居行义之所尚也。故王猛扪虱而谈当世,子牙钓鱼而佐姬昌,此古今之所共知而不可诬者。夫我全真大教,自长春宗师栖迟磻溪、龙门,凡十有三年,后复居海上,声传漠北,遇太祖圣武皇帝玄纁青蒲之聘征。诣行在,首以道德仁义为陈。一言止杀,万国生春。自是以来,玄教□彰,犹初升之日,始达之泉,不期明而光,不期浃而遍。所以名宫桀馆,星分其布,在在有之,此玄逸之所由设也。其形势则震玉簪而掖焦岭,蹴崑浪而枕方山,烟岚郁其上,溪水灌其中。方春光烂漫之时,杏桃夹岸,松竹盈门,比晋室之武陵,但少渊明一记耳,其为幽人逸士之居宜哉。始观主王姓者,世为金商之高崖人,谱逸祖考,不详其名。生宋绍定之壬辰十一月十一日,年方弱冠,属淳祐多难,随兵北渡。隶平水临汾贾翟村柳老人家,鞠为义子。柳欲为娶,坚谓不可,后许自便。遂往吉州栖神庵,礼长春真君派下乐全子清逸大师张君高弟徐老仙为师,得名志素,道号颐真。就养既久,尽获其传。师亡心丧,礼阕,来游九峰纯阳上宫,猫耳山西南结第以居。后于至元十七年,始买今孙谷口地产,爱其境土,移此修营焉。于是亲率徒侣叶力同心,日就月将,乐天交食。初则陶覆陶穴,次则芝房云庑,已而堂殿睟容,又则农庄水轮。凡所养生之具,靡一不办。逮至元二十八年,真人张公嗣教署玄逸为额,仍扎付提点本观事,道缘方盛,俄历两楹之叹,于至大二年九月十三日上征,回筭始生之年,享春秋七十有八,以观事付高弟今提点王君道佑,继兴住持。道佑与余有数年之旧,一日祷余纪玄逸营建事,余难之曰:“学道之事,瓢操水饮,鷇食鹑居。至亲者父母,至爱者妻孥,犹弃而不顾,岂以区区缔构营业为哉?”应之曰:“不然,如谓士志道而耻恶衣食,荜门圭窦,不以高堂广厦为安,则诚若吾子之讥矣。然而玉棺未降之前,饥寒寝处皆有所不免,安敢力不情之为,以矫一时之俗哉?且为人徒与为人子无以异,其父勤劳堂播于前,其子废坠构获于后,使其先鬼馁而无依,可谓能子乎?吾子幸无多诘。”余嘉其笃实无诞,言之有理,遂不让而书之。

大元国泰定三年岁次丙寅六月癸酉朔初九日辛巳主持清远信义仁和大师提点王道佑立石。太平县匠工李世英刊

三、顯神庙建立乐楼记

 

顯神庙建立乐楼记

顯神者姓伍氏,其先楚人也,仕吴佐阖庐以霸,事夫差忠而赐死,国人祗今怜其忠节云。文贞魏公仕唐为太子太师,佐太宗治天下,后封郑国公。二公者皆有造社稷,有裨黎民,福在一时,功在万世者也。蒲南旧有二公祠,俱在条山之阳,相去五七里。后为风雨所损,乃合魏公于顯神之祀而祠于七月十五之日焉。岁深,无碑碣可考。耆老相传,二公英灵赫奕,正直不可犯,歆之则雨阳时若,亵之则冰雹降殃。社人畏威而怀德,岁时祭赛者数十村。其殿宇巍峨,且系条阳巨镇云。而乐楼三间于明季时已倾坏,木植、砖坯略无存者,而基址尚在。妥等首其事,募缘以建立之,未几告竣。画栋雕梁既竣以洁,斯时也可以壮观瞻矣,可以佑神明矣,可以凛庙貌之辉煌而凛然其如在矣。鉴精诚而锡之庥,岂不于斯楼有藉哉?是安得仅为楼也记之,又安得不为楼也记之。

东尧村周文宠沐手书

郡辛卯举人侯维翰沐手撰

顺治十三年九月二十六日立  首人周仕眷  杨明梧  周自妥    张四宁  周万桐  看庙僧人性柱

 

四、玉泉观记

 

尝谓得一亢仓子,则嵔垒之名历千载而愈传;有一崧高山,则申甫之贤亘百世而益显。即此而论,地未尝不以人而为重,人未尝不以地而后兴。地之与人,相为表里,断断乎不可易也。其感召之机,有不可得而致诘者,如云之从龙、风之从虎,玉泉为观亦犹是也。原其创始,讫于成终,非一朝一夕之故。爰自辛丑岁,孙氏施宅基以为道院,越四年甲辰春,众谊敦请任、王、尉、张、冯等住持,以为十方霞友解包之地。其地左玉皇之原,右挟玉泉之水,北则有崇山叠阜之屈盘,南则有茂林修竹之拥郁。披云真人登涉玉峰,回辕过此,乃以玉泉题其颜,即泉之名为观之额。是观也,割地而喜舍,既有其士刊木而就施,又有其家运瓦而助成,继有其人趋事,而赴功复有其众。故得三橺四椽而转角者,三清有殿。三楹五架而插努者,庭后有堂。东廊、西庑、靖室三门,粧塑绘像,色色就绪,水陆有地,水硙有番,所以赡众者伏腊之计。足外有云溪等庵,皆其枝叶也。予闲居水谷之乐全,一日有冯、杨二先生,孙、杨、魏三会首,踵门而征文于予,故书其实,以塞其责,俾归镵诸翠琰,以示方来。以予观之,首末经营,有关于众心;始终成就,非止于一手。备载则文冗,略之又事缺。今将玉讳具列碑阴。

柏台何志渊撰文、平山逸士王道方书篆、平水李谦刊

大元国元贞元年岁在乙未二月丙子朔十五日庚寅尊宿冯志清、知观高道昌同众立石

五、黎明观唐石灯台铭文

 

第一层

乡贡进士李怀剑撰 弘农杨荣书及镌并造

“闻夫上圣高尊妙行真人常游碧落,每坐琼轮,演妙法于悬殊,即度人于隳土。其迹逾远,其道逾明。然上智以守见,不之或之者,以心迷莫晓,常燃慧炬。水鉴重昏,为万类之津梁,作苍生之父母。巍巍□□,荡荡难名,谅无得而称也。是知道体无为,必藉有为而成化。人心尚善,先得去恶以开源。而众虽所好不同,庶几陶染□□教。有能起心而行之,福应乃同夫影□。□绥吉劭,可不然乎?有清信弟子等左右端侍十五人并玄元远派,道效仙宗。先代因官徙居,遂家河曲。

今奉开元天宝圣文神武皇帝陛下,法界苍生并合邑人七代先□父母见存□家口,建立灯台一所于村□观中天尊堂前。于是遐求锦石,远召□□,□个数重,高下九尺,则有鲁班骋巧,□□争能。石扉开阖以无难,玉窗剔空而□□;顶戴性草,足踏莲花。门神仗剑以宣□,龛仙鼓琴而作乐。紧麻续炷,铸铁盛□,□日夕而方燃,达清晨而逾朗。□□□□,烟飏九天,加之金银错络,夺日月□□明;彩翠相辉,焕云霞之锦色。前通□□,侧对寨林。礼诵寻常,熟不称善。□□弟进士李怀剑稽首座端,说偈赞曰:

(其一)

至道无形,惟微惟精。寻之不见,□□□声。

莫知谁子,而强为名。潜行道德,□□群生。

(其二)

有□雍雍,为光为龙。傲□□□,击磐鸣钟。

朝开黄卷,夜礼金容。□□功德,人无不从。

(其三)

建立灯台,□□轮回。桑田变海,昆沼沉灰。

远离生灭,终迷去来。明光一照,幽□长□。

(其四)

寂寂仙观,顒顒至尊。常生净域,□守玄门。

众心皆仰,圣迹难论。一刊台石,万劫恒存。

天宝五载岁次丙戌正月癸丑朔卅日壬午建。

 

第二层

□□开序  进士韩尚诠撰  常选李思诲书

□□台盖重华所耕之里,李思诲等一十四子之谋,始时深星岁□□,故今之僝功也。何独自身行已□善,建亦兼父堂子构之□,蒇贞石以筹安,拟仙都而错甃。高以下起,十七层级,磨砻华魄。□勒济苦真经以垂文,嶷瑶阶玉户以承露□。罗天列圣,为往来之邃庐;晋甸苍生,晤精思于琬琰。况卫神怒目,拓千钧而倚空;□□挐云,卷二仙而交鬣。众变奏出,孰可殚论。然因石生姿,□□可□。妙门深入,醯鸡何知。爰召謏才,輙为颂曰:

彼同人者,指树之□。凿石丁丁,作为仙居。众妙也,吾不能致诘。追瑑也,但见善乎且。

 

六、永乐宫

 

1、有唐吕真人祠堂记

雷首之阳,大河之北,山川蕴秀,土膏林郁。粹精之气钟铸于人,必生高仙大贤。古来圣迹,布列条阳者居多。

永乐镇东北隅,旋行百步许,曰招贤里,通道之北即有唐得道吕公之故居也。乡人慕其德,因旧址而庙貌之,岁时享祀甚谨严。真人自成道以来,有重名于天下,凡谭及神仙者,必曰钟吕也。惜乎,唐书偶遗其传,所记异事,独见于图经野史而已。遍阅□□,得吕真人诗数百篇,辞意高妙,气象豪放,非烟火食人所能拟议也。又考其得道之由,粗得大概。真人讳言,字洞宾,道号纯阳子,世为河中永乐人,礼部侍郎渭即其祖也。当敬宗宝历元年举进士甲科,中选未及调官。时季春,出游沣水上,遇汉隐士钟离公,公见其风骨不凡,诱以仙道。真人倾心恳祷,乃口授内丹秘旨及天遁剑法。于是谢绝尘累,遂结茅于庐山,与钜鹿魏子明、楚人梁佰真为方外友,同进隐学,俱登仙位。常有诗曰:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”此言剑术有征也。

昔谒金母于龟台,回憩平凉度王生事,今有石刻存焉;游华岳,会饮陈希夷事,见载道籍。其出处,神异甚众,姑载其一二焉。

仆自幼龄卜筑王官,去真人乡曲不及百里。虽知景仰,然未伸香火之供,恒以为慊。顷岁暮秋,会条阴兵乱,因避地芮之西郊,始获展敬祠下。永乐镇道契袁公益,且以祠堂记见祝。仆虽无文,不敢固让,谨述其始末云。

兴定六年二月清明后二日,虞田布衣袁从乂用之记。

大金正大五年二月初六日,里人杨士荣、张黻、郝英、杨仁、段复荣立石。

此祠堂记乃藏云先生袁用之所撰,里人进士段元亨书丹,桑泉马柔刊字。金之末年为劫火所裂,幸而文意且完,恐其岁久湮没,于是复镌于石,以示来者,庶传无穷。

大朝岁在壬子孟夏十四日,十方大纯阳万寿宫提点冲和大师潘志冲等重立。

2、大朝重建大纯阳万寿宫之碑

翰林学士承旨知制诰兼修□史王鹗撰

大司农姚枢书并篆额

粤自两仪奠位,万类赋形,凡天壤间,名山大川,地灵物秀之处,必有高人异士毓焉。厥惟中条之南,大河之北,有镇曰永乐,东邻古芮,西腋首阳,昔称天下福地之一,信哉!镇之东北,仅百步许,曰招贤里,土膏泉冽,草木畅茂,寔纯阳真人吕公之世居也。

公讳言,字洞宾,父、祖皆第进士,为唐名臣。公以德宗贞元丙子四月十四日生,幼而颖悟,长擢进士甲科,未赴调,因暮春游沣水之上,遇钟离子授内丹秘旨及天遁剑法。自是谢绝尘累,结茅于庐山,号纯阳子,与楚人梁佰真、钜鹿魏子明为方外友。年五十而道成,或显或隐,世莫之测,尝自称回山人,或称回道士。平生所为诗二百余篇,名《浑成集》。辞意高妙,气象豪逸,殆非烟火食人所能拟议。近代题岳阳楼云:“朝游百越暮三吴,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”游湖州沈东老庵,酒后用石榴皮书于壁云:“西邻已富忧不足,东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。”东坡和云:“符离道士唐兴际,华岳先生尸解余。忽见黄庭丹篆字,由传青纸小朱书。”又云:“至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。”《东轩笔谈》载滕宗亮守巴陵,有回道士来谒宗亮,口占一诗为赠云:“华州回道士,来到岳阳城;别我游乐处,秋空一剑横。”《刘贡父诗话》纪吕老与黄觉大钱七、中钱十、小钱三,曰:数至此耳。后觉果寿七十有三。顷年,王侍郎博文,从事鄂州回,语及仙翁《汉宫春》词于黄鹤楼,“横吹声沉,倚危楼□□,□转天斜。”末云:“乾水辛火,归来兮、煮石煎砂。回首处、幅巾犁杖,云间笑指桃花。”至今墨光可浥。其他灵踪胜迹见于书者不可概举,故世之言神仙必宗钟吕。

唐末以来,土人即其故居屋□□□□榜曰“吕公祠”。每遇毓秀之辰,远近士庶毕集其下,张乐置酒终日乃罢。近世土官以隘陋故,增修门庑,以祠为观,择道流高洁者主之。

逮国朝开创,长春子应诏北还,凡祖师仙迹一为发扬。自是其功日益兴,其徒日益广。岁甲辰暮冬,野火延之一夕,而□□□□□革故鼎新之兆。明年有敕升观为宫,进真人号曰“天尊”。披云真人宋德方在陕右谓其徒曰:“师升其号,观易以宫,苟不修,崇曷以称?”是以是□□□□□□教清和、真常二真人,乃命燕京都道录冲和大师潘德冲,充河东南北路道门都提点办其事,以完颜志古、韩志元辅翼之。远近助役源源而来,其指授作新,则潘之力。居□□□□朝命,以披云所刊《道藏》经板,委官辇贮是宫,故宫门益崇。壬子,真常奉旨祀五岳回驻于此。翌日登九峰,憩于纯阳洞,爱其峰峦秀拔,以“玉椅”名之。且命其徒刘若水辈,别营上宫。倾囊倒橐,□□□□□□□□曰无极,以奉三清,曰混成,以奉纯阳,曰袭明,以奉七真。三师有堂,真官有祠,凡徒众之所居,宾旅之所寓,斋、厨、库、厩、园、圃、井、湢,靡□□□□□□□□□于燕京大长春宫,潘予高道之选事竟,荐李无尘志烈为本宫提点之副。俄,真常与潘相继谢世。辛酉,诚明真人就命韩冲虚志元,兼知河东南北路教门事,有未完□□□□□□□□□□□春三月初吉,诚明状前后事迹,以示慎独老人曰:“窃惟道家之教,肇自玄元,洞灵、通玄、冲虚、南华发挥于后,至东华君而全真之名立。东华传之正阳,正阳传之□□□□□,纯阳吕真人始克光大之。重阳付畀玄教,其高弟曰丹阳,而长真、长生、长春、玉阳、太古次焉。长春遭际盛时,独能增浚化源,嶷然为一代大宗师。嗣其教者,凡三华□□□□□□□□□□□荷。顾是宫之成,非一朝夕、一手足所能集,不假丰碑纪述以传永久,则先辈勤勚将泯灭无闻,今巨石已砻,敢以斯文为请。”予谓纯阳之显现,虽幽闺妇女,山野□□□□□□□□□□□□儒有所著譔,往往为书其事,则仙翁之瑞,世可知已。

今之学道者,尊重阳为祖师,扣其源,寔自纯阳启之耳。然则,纯阳于玄教有培植之功,而奕世联芳继继□□□□□□□□□□□□为书之而铭其后,铭曰:

中条之阳,有福其地。维岳降灵,亦祇以异。异人伊何?世称仙翁。神变叵□,□□□□。□□□□,立祠以事。易观而宫,圣朝所赐。是宫之作,肇于德冲。十年于兹,告成厥功。厥功茂哉,树碑以咏。□□□□,□□□□。琳宫载崇,羽衣载充。祝我皇家,福寿无穷。

中统三年岁舍壬戌九月十五日□石。

3、请疏之碑

正面)

碑额文:

上头天底气力里,皇帝福荫里。

昌童大王令旨:据河东南北两路提点潘德冲,清标迈俗,雅趣不凡。万里随师,预十八之高选;平生所志,惟五千字之秘文。重兴永乐之胜缘,兼复潍阳之旧观。能事甫毕,乘化而仙,可赐号冲和微妙真人。尚服殊恩,以光仙籍。准此。

中统三年二月十二日

(正面)上

宣差平阳府路都达鲁花赤疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以横海鱣鲸,宁蚍蚁之能制;摩霄鸿鹄,非燕雀之所知。在灵府以长闲,于赘疣而莫问。钦维潘公大师,迹隐丛林,名高海峤。深悟解牛之妙,重研牧马之技。湛如止水,众至则形殷,若雷声物待而发时,出处而无,执事踌躇而善能。念此雄镇尧都长春一区之气象,秀含永乐纯阳千载之因缘,荒祠牢落于当年,懿德光昭于今日。虽众乃寔,繁徒曰:胶胶扰扰,使介然有知,何曾煖煖姝姝。果举事之有归,须当仁而不让。休辞茧足,用快翘情,谨疏。丙午年十一月  日疏

宣差平阳路都达鲁花赤伴等刘汝楫印押、宣差河东南路平阳总府次二官萧天佑押、奏差平阳路镇抚军民都弹压刁翼印押

(正面)中

宣差河东南路都总管府疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以鲲鹏运化,本南溟北海之居;羽客逍遥,任东水西曦而往。既九真之开化,须万国之流通。恭维潘公大师,离种种趣,得玄玄机,实丛林一角之麟,乃法窟九苞之凤。居之安,资之深,逢源左右;澄不清,扰不浊,触处周旋。惟适分而是安,谅知时之莫止。好载清风而归去,特为胜地而鼎来。境内云雷常浩浩,溥接****;山间草木尽欣欣,不知春力。荣光增永乐,和气浃汾阳。谨疏。

丙午年十二月  日疏

宣差河东南路都总管李印押

宣差平阳总府次三官许珍押

权河东南路平阳总府事张仲良押

(正面)下

宣差平阳总府官疏

敦请潘公大师主住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以茅君初隐于常山,丹成句曲;师道三游于郁木,义问九嶷。行止非人所能,因缘自时有会。恭维潘公大师,道峰孤挺,德性纯明。颐神契刻鐻之诚,读书悟斫轮之妙。月皓皓以无私,容光必照;水洄洄而不竞,善利于人。隋所寓以皆安,即于感而是应。念此祖宫之胜,黄水通津;东观之雄,姑山拥秀。抑惟久旷,主持只好便当承受。猿啸鹤鸣,犹嗤钝滞;溪声岚色,似笑迟疑。叩首不辞,邮驿路众。乃倾诚拂衣,来作主人翁,谁云不可。三祷嗔颜回蓟北,一川和气满河东。谨疏。

丙午年十一月  日疏

宣差头千户平阳总府管民次三官徐德禄押

宣差平阳府次三官张杰押

河东南路平阳总府治中宋宝印押

至元十一年岁舍閼逢阉茂己巳月上章涒滩功德主

宣差河解总管万户徐德禄夫人刘志源、男万户徐征立石

中岳石匠提领高志云刊

(背面)

请疏之碑(背面)上

宣差河东南北两路舡桥都总管疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以松柏有坚刚之节,宁栽培塿之间;蛟龙通变化之机,不隐坎洼之内。且世物也,尚临其吉地,奈天仙也,盍选其高居。恭闻潘公大师,游庄列之虚门,得丘刘之大道。千年纲纪,万代规模。不念河东永乐大纯阳宫,道德祖宗,玄元枝派。名著唐朝已久,教传蒙古方兴。殿宇殊无,垣墙粗立,计尔门徒,则虽有度其材,木则未完。不凭有德之明师,难结全真之善果。今扎古歹等恪修短疏,恳涉长途,敬邀鹤驭以遄行,谨命鸾舆而远致,天将干运,应思四圣之乡;人若和仝,必离五华之馆。愿蒙金诺,请陟云程。谨疏。

丙午年印十月  日疏

宣差河中舡桥随路军马都总管扎古歹印押、宣差河东南北两路舡桥都总管谢  印押

宣授总管太原路舡桥使石抹秃六哥印押

 

 

 

背面)中

宣差河中府长次官疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫,为国焚修,祝延圣寿无穷者。窃以兆人所悦,兆姓所知,吕祖遗攸居之地,百代之师,百王之则,全真实自出之源。秀浃河中,光含永乐。面水背山。神仙窟宅。储风贮月,福地丛林。况特宠光,易成无上缘;奈当头领略,必待非常士。如潘公大师者,夙禀异骨,早慕真风。栖神玄牡之门,注意黄庭之境。机虑息而左方右使,虎龙调而西倒东颠。枯桐三尺,弄彻燕山气象秋;铁笛一声,好观条岭烟霞碧。敢劳一着脚快,使众归心,幸赐允从,请无多让。谨疏。

丙午年十月  日疏

河中府达鲁花赤阿刺答木儿印押

河中府长官知府事陈印押

河中府次二官同知谢天吉押

河中府前镇抚都弹压郭秀哥押

宣差河中府监纳使盖孛海印押

(背面)下

河中府河东县录事司长次官疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫为国焚修,祝延圣寿无穷者

窃以负载三山,须假巨鳌之力;支持大厦,全资隆栋之材。纯阳宫乃纯阳师之故乡,方外事必方外人而称职。恭维潘公大师者,丘神仙之高弟,尹尊师之正传,有补天修月之才。抱激水,搏风□,□十八人中之杰□,九万里外之高标。海阔天低,□□函随鲲化;云翔雾滃,讵容隐豹斑,为胜地以一来,实玄门之万幸。在彼无恶,在此无斁,庶声誉之永终,有言可道,有请可尊,揆国人而曰可。驾言遄往,望慰懃翘。谨疏。

丙午年印十一月  日疏

河中府河东县长官李英印押

河中府录事司长官  陈世英印押

河中府河东县次二官赵安仁押

永乐镇招贤村盐司百户张忠押

河中府一带巡河官柴河安押

4、皇帝圣旨碑

上天眷命

上天眷命(1

皇帝圣旨:无为之宗是谓之道,□上之器莫重于名。盖景范清彝为人所慕,而华轩黻冕匪乐之全,迹已著于生平,礼盍申于眷渥。

通玄弘教披云真人宋德方,玄机蚤悟,秘学穷探,澡雪其心,不以纤私自浼;蒙鸿其化,不以小善自矜。德全而才不形,董廓而物无碍。侣仙君而驭真伯,咸称席上之珍;□飙而历昆仑,动应环中之数。勉□所请,庸会其元。

於戏!岁计而功有余,畴继庚桑之伟躅;神凝而物不疠,尚儌姑射之丰年。可加赠“玄都至道崇文明化真人”。主者施行。

右付玄门演道大宗师掌教“凝和持正明素真人”苗道一收执。准此。

至大三年二月  日。

上天眷命(2

皇帝圣旨:贞夫!一者谓之道,有体无为,神而明之存乎人。开物成务,载惟旧德,茂阐真风,爰锡显称。式昭异眷,咨尔“凝和持正明素真人”苗道一,致虚守静,寡欲少私。于山中养素之时,得太上忘言之妙。湛心渊而先物,知神器之有归。事朕北藩,其言应而如向;逮予南面,乃功成而不居。虽至人安所事名,而国家则亦宜礼。尚翼扶于玄教,期济度于群生。

於戏!其大可名,盖合于五千言。外身之旨,能长且久,其以予万亿年,敬天之休。

特授玄门演道大宗师管领诸路道教商议集贤院道教事余如故,宜令准此。

至大元年七月  日。

时大□国延祐四年正月吉日众门人等立石。(此延祐年号录自碑阴,其他花名从略)

 

圣旨碑记(牛儿年)

长生天气力里,大福荫获助里,皇帝圣旨,管军官每根底,军人每根底,城子里达鲁花赤官人每根底,往来的使臣每根底:

宣谕的圣旨成吉思皇帝、哈罕皇帝圣旨里,和尚,也里可温先生,答失蛮,不拣什么差发休着者,告天祈福与者这般道有来。如今依着在先的圣旨体例里,不拣什么差发休着者,告天祈福与者。么道这河中府里,有的玄都广道冲和真人,起盖来的纯阳万寿宫、九峰上宫、河渎灵源宫里,有的提点文志通、白志纯、朱志完为头儿先生每根底,执把着行的圣旨与了也。属这的每宫观里,房子里,使臣休安下者,铺马只应休当者,商税、地税休与者,水土、园林、碾磨,不拣什么他的,休侵夺者。更这先生每倚着有圣旨,没体例的勾当休做者,做呵,他每不怕那什么圣旨俺的。

牛儿年二月十七日太都有时分写来。

泰定四年十月    提点段道祥立石。

 

兔儿年和猴儿年令旨碑记

天的气力里,皇帝洪福里,脱贴木儿荆王令旨里,管民官人每根底,管城子达鲁花赤官人每根底,来往的使臣每根底,军官每根底,军人每根底:在先圣旨里,如今皇帝圣旨里,和尚、也里可温先生每,不拣是么差发不着,告天祈福者么□说有来。依着圣旨体例里,属咱每所管的河中府里,有的永乐大纯阳万寿宫里主持三宫提点保和冲妙崇教真人丁道融,他的名字与了呵。每月与上位咱每根底,祝寿者。么道这的宫观里,使臣休安下者,铺马只应休着者。水土、人口、头匹、园林、碾磨、店舍、铺席,任是么他的,不拣是谁,休倚气力夺要者。这壁那壁,诵经行的时分,不拣是谁休拦当者。么道执把的金印,令旨与了也。这的每根底,与了令旨呵,无体例的勾当休做者。令旨俺的。兔儿年二月初三日昌平县有时分写来。

长生天气力里,皇帝圣旨里,脱火赤荆王令旨,俺的管民官人每根底,城子里达鲁花赤官人每根底,往来使臣根底,管军官人每根底,军人每根底,在先圣旨里,如今皇帝圣旨里,和尚每,也里可温先生每,答失蛮根底,不拣什么差发休着者,告天祝寿行者道来:圣旨体例里,晋宁路河中府永乐镇,有的“十方大纯阳万寿宫”里主持的三宫提点保和崇德明义大师萧道遇先生根底,执把的金宝令旨与了也。从今后他的宫观里、房舍里,使臣休安下者,差发铺马首思休要者,田地、水碾、人口、头匹、园林、磨店、铺席、房舍,不拣甚么他的,不拣是谁,休倚气力者休夺要者。这的每文书与了也,么道没体例的勾当休行者。令旨俺的。猴儿年四月二十四日大都有时分写来。

宫门提点凝真冲素大师张玄德书篆额。

宫门知宫保真明素大师前河渎灵源知宫李德义。

三宫□点保和冲妙崇教真人丁道融,门人门孙。

宫门提点清真仁和大师杜德椿充南阳府道门提点事。

弘教纯素□德真人刘志和门徒。

本宫门下提点知常达妙大师王道庆。

三宫提点保和崇德明义大师萧道遇,门人门孙。

制授三宫提点宁真玄妙崇德大师张道贵。

至正七年十一月初六日众门人立石。

稷山县姚村李文政  刊。

SIZE: 15pt; mso-bidi-font-family: 宋体">

 

纯阳演正警化孚佑帝君

赞曰:自古得道神仙,数甚多矣。然而钟吕之名独显于世,虽樵童牧竖、妇人女子皆知之者。何也?盖慈悲之心接物利生,无所不至,感人之最深尔。老松之精,无情之物也,犹且区区训诲,使成无上神仙,况于人为万物之最灵者乎!三入岳阳,佩丹篆千年之术;重游岱观,谒黄庭两卷之经。采南方赤凤之精,□北海黑龟之髓。一粒定超于物外,九还溥散于人间。点石饼而作黄金,折柳枝而成白骨。饵之者回颜换质,遇之者起死回骸。百怪形潜,袖有青蛇之剑;九□韶下,身飞黄鹤之楼。故曰:名者天下之公器,不可以多得,其信然□。

□□:三尺青蛇照胆寒,乾坤移向掌中看。

一从黄鹤楼头去,留与人间换骨丹。

 

海蟾明悟弘道纯佑帝君

赞曰:甚矣,富贵之难舍也,眷属之难离也。苟有能舍而离之者,未有不登大罗而游玉京者也。自古迄今,吾于海蟾先生见之矣。由进士科,登燕国相。怀金章而恩沾九族,曳紫绶而名满四方。一旦遇正阳子,悟金钱之决破,叹累卵之终危。碎七宝而为尘埃,抵万金而如粪壤。抛火宅者三千口,屏门兵者百万家。辞官而狂舞市鄽,纳印而栖迟山埜。炼气于终南之下,陶真于太华之前。故能蹈水火以无伤,贯金石而罔碍。闲骑紫凤,手携霹雳之琴;醉走白驴,脚踏崑崙之顶。泼墨而书成四字,化形而地隔千山。有以见道不负人也,信矣。

诗云:声碎珊瑚不相燕,归来高卧白云边。

携琴直上崑崙顶,冷笑浮生尽小年。

 

重阳全真开化辅极帝君

赞曰:祖师出世,四遇真仙。饮甘河之一味,授秘辞之五篇。十九叶相承于桂树,一万枝不绝于金莲。宝境高提,照谭马壶中之景;神珠独耀,见丘刘劫外之缘。谁知太古家风,凭衲衣而暗度;却羡玉阳名字,仗伞竹以偷传。错上钩竿,太上出默然之海;晚归船舫,散人游清静之渊。作太教权舆之主,开全真户牖之先。逮功成而名遂,然后跨鸾而飞上青天也。

张神童赞云:占断终南一洞天,曾来东海领诸仙。

只凭入圣超凡手,种出黄金七朵莲。

 

丹阳抱一无为普化真君

赞云:海上文章第一儒,重阳曾向醉中扶。

古今多少修真者,应比先生一个无。

 

长真凝神玄静蕴德真君

赞云:风火胸心铁石肠,正豪强里便回光。

洛阳春暖神游处,犹有龟蛇镇北方。

 

长生辅化宗玄明德真君

赞云:蓬莱深处了元真,一点灵明迥出尘。

高卧东风归去后,灵虚闲锁碧堂春。

 

长春全德神化明应真君

赞云:磷□炼就九还砂,道德文章弟一家。

三岛有期应去也,至今鸾鹤唳栖霞。

 

玉阳体玄广慈普度真君

赞云:名高曾受帝王宣,感得金书赐体玄。

道德已成神已化,铁查山下水依然。

 

广宁通玄妙极太古真君

赞云:处市居山任自然,静中参透易中玄。

而今醉卧蓬莱上,万古人传太古仙。

清净渊贞玄虚顺化元君

赞云:洗尽烟脂两脸霞,十年辛苦□黄芽。

功成稳跨青鸾背,开到金莲第七华。

峕大元国延祐贰年岁次乙卯太簇月庚戌朔上元甲子日

宣授河渎灵源宫、九峰山纯阳上宫、纯阳万寿宫提点安仁体静玄德大师李志全立石

弘道夷然大师、前河中南阳道判、九峰山纯阳上宫、河渎灵源宫提点门弟张道宥同立石

龙门张彦通刊字

历山燕□之斵石

 

5、万历二十七年明神宗赐纯阳上宫道藏诏令

皇帝敕谕中条九峰山通玄观住持及道众人等:

朕惟道藏一书,乃黄帝、老子以来,诸高士名流玄言法旨,大较以清净慈俭为宗。朕自冲昧承嗣洪基,迄今廿有七禩。天下和平,臣民乐业,实皆天眷祖德所致,足征灵通妙应之机。昔汉文帝尝用其言,庶几富庶之风。所谓道之精以治身,其绪余以为天下,非其验欤!厥后源流渐广,文字遂繁;金简丹书,纷然并出;符箓科教,沓尔嗣兴。其说在拔济幽途,祈求福利。虽曰多端,要以作善降祥,不善降殃,感应之理,焉可诬也。我祖宗设立道录一司,专领是教。圣母慈圣宣文明肃皇太后尝命摹印全经,颁布天下。朕既序之简端,跋之篇末矣。兹者,国灵遐鬯,荡除海氛,朕祗承天地祖宗之佑,思与四方休息,归于无为。念尔蠢蠢众生,智识各别,明罹罪罟,幽负谴责。一夫不获,是予之辜。所以首过雪愆,祈恩请福,朕实惓惓也。爰命所司,印造全藏四百八十函,施舍在京及天下名山诸道观,用广其传。凡尔羽流,其焚香讽诵,信受奉行。为国祝釐,为民解罪,洁严顶礼,永远尊藏,不许亵玩损失。特赐护敕通知。钦哉故谕。

 

(上缺)□月    钤印:广运之宝

 

(上缺)观住持及道众人等:

(上缺)大藏经颁□□经及天下名山宫观,供奉经首护敕已谕,其由尔住持及道众人等,务要处洁供安,朝夕礼诵;保安□躬康泰,(上缺)□□祈无疆寿福,民安国泰,天下太平。但四海八方同归仁慈,善教□成恭己,无为之治道焉。今特差道经厂监斋御马监□(上缺)处□□□□□□□□□哉故谕

钤印:广运之宝

 

6、纯阳上宫吕仙翁神游记

 

清真观妙致虚大师终南山古楼观大宗圣宫三洞讲经师、

  道祖说经台住持提点朱象先撰

金紫光禄大夫湖广等处行中书省左丞相□利吉思书丹

特授神仙演道大宗师□□□□真人□领诸路道教□□

  □□问道教事辅道体仁□□□□真人孙德彧篆额

纯阳仙翁,仙迹遍寰海。兹乃诞灵毓秀之乡也。按传记,大河之东,郡曰古蒲,镇名永乐,即仙翁之世居也。父祖皆历显宦。当唐德宗贞元十四年四月十四日出生,有异质。幼而颖悟,日记万言,矢口成文。元和中,擢进士弟,未赴调,去。游庐山,遇钟离云房,授天遁剑法,□于大丹三一之道。于是谢绝世务,入九室,精思道成,自号纯阳子。或隐或显,变化无恒。坐在立□,朝吴暮楚。凡神游之迹、灵奇之事、文章翰墨,代有崇道名公,各纪所闻,萃而成编。若《真常集》、《混成集》、《飞吟集》等书,及散见于国史野史、诸家文集、碑志。其仙机契遇,如西山之施肩吾、燕相之刘海蟾、河南之朗然子、华山之陈希夷、海陵之徐神翁、零陵之何仙姑,以至烟萝子、马自然、刘高尚、皇甫清、虚之伦,不可殚举。或受道,或从游,皆当世所闻之尤著者。至若谒滕子京于岳阳,则称回道士。宋政和中留题栖云菴,则曰昌虚中。崔中受《沁园春》词,问姓名,则云生山口。长江口全州谒蒋晖,名刺书无上宫主。横浦黄箓求斋,众不之,顾题词于壁,大书无心昌老来。引牧童牵黄犊谒钟弱翁,赋《牧童诗》。既别,人见荷两瓮出郭而去。或又称向先生,回后□、同客、谷客、吕元圭、三山道士、阳纯、又作两圆相及、尽一山下有三池。类此者尚多。

丁晋公谓倅番易见之曰:君状貌肖李赞皇,它日功业悉如之,其终果然。韩忠献琦晚年喜延方士,仙翁垢服求见。公问何所能,曰:能墨试。令为之,即掘地为坎,就□焉,公不悦。俄成,□视之,良金也,□□有吕字。庭下烟云滃然,则已亡矣。其余如狄武襄青、石守道人李玉溪观、尚书贾师雄、范忠宣、纯仁三□赵阅道、洛阳富郑公、张洎石、杨休、吕惠卿、丞相张天觉、岳守王纶、长沙钟将之,悉数之不能。或一际或再逢,或得寿或得名。或遇犹不遇,皆近代显贵文人,斑斑然载在传记,有征而不诬者。

又尝吴兴访沈东老,以榴皮书诗。及作自传神于壁,历年滋久。薜荔青葱环其像,仙体独露,片叶不侵。东坡所和三诗在旁,至今□者□观之。

江州瑞昌集仙堂,一日一道人至,众鄙其陋而遣之,遗一笠地上,揭之不起。祷于师祠,笠下地有吕字。人谓土可疗疾,才取至数尺,字□不灭。寻水出,乱之则无。□定,吕字浮水上。白玉蟾纪其事于碣。

若夫度老木、问黄龙、燽郭上灶、投梳为龙、□鱼再活、推车入罐,种种灵异。是其同狡狯变幻衒鬻者之为政尔。显道用,敬痴迷,度有缘,诱来学。虽身游世表,跛跛挈挈,未忘斯世之数也。故无论贵贱少长,皆喜闻乐道。至于像事之者,则又似乎世亦不忘之也。

尝思夫列仙众矣,奚独至是哉?岂由愿□重、化度溥、玄量大而报缘亦大也?近全真教启,宣风大扇,东尽海,西迈蜀,南隃闽广,北际大漠,莫不家奉户敬, □□□□。自昔道化之行,未有如是之盛也。

迹其所来,重阳甘水之遇,五篇秘语之传,实此仙翁发之。是故天章褒锡,若天尊、若真君、若帝君,屡加徽号;崇庙貌,严祀典,得非善道淑世有裨政□而然耶!仙翁广度之念,至此亦□少酬矣。

即此,纯阳上宫实仙翁桑梓、往来游宴之地。其地群山  立,石室当阳;两峦对峙于前,九峰环壅其后。中有沃野,坦然砥平。木茂泉甘,可殖可苑。人闲日永,地僻春浓。诚小有洞中之一天也。渊静刘公先生,本襄阳人。壮岁入道,受业武当紫霄宫,□□遇真受词□。以兵乱北迁,初居终南重阳宫。因游太华,游紫微宫,以夙缘□□遇清和高弟体玄赵讲师□□□□□□□,倒心师事焉。后闻永乐有纯阳仙翁祠,忻往禩□□后□□□瑞云□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不能去,扣瑞云“此何所也?”曰:此□□□□□□□纯阳仙翁□焉。□□□□□□有□□□立□□□为堂□之□苞,谓瑞云曰:吾将□此为千年福地,以报往□□□之恩。未几,□得□□□□□□□□□□□□□□□□□来□子趍父□,皆不□尔,□然而然。由是水云气合,异□成□,相与结茅,以□后□兴缘事大□□□□□□□□□□□□□□□总□徐□□□尔□修疏诣几所□□本山仙迹,宜□□焉。清和、真常二宗师□□□□□□□□□□□□□□□□□人代□□□□□□□顾临□,俯从渊静之请也。□览形胜,大加谬赏,且赞以诗。及名山为九峰玉椅、□□□□□□□□□□□□□□□□□□俾□置下院恒产,为赡众悠久之计。仍令斵玉石为像,置洞中□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□日渐向成殿堂寮□□厨库厩。凡所位置,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□恩例,锡号渊静大师,并金襴紫服。丁卯,掌教诚明真人以渊静□仙源□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□玺书,授提点三宫之职。□是,遐迩归敬,缘力骎骎。□□久乃□□□,接以□务。□□□□□□□□□以□□□。以壬申年七月二十日终于正寝,春秋六十有一。名闻□永昌□□□赠□渊静真人所□□□□□□□□□□□□□□□□提点李志全□于众曰:本山仙翁仙迹,始唐□宋,历金抵今。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□皇元甲子十周矣。累代堙废,鞠为荒寒寂寞之墟。吾师渊静先生,刻意□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□二十年,变荆榛之地为福庭。俾兹仙迹大明于当世,炉烟不绝,为千万载□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□皇家祝釐之所。师之功懃,昭昭然在人耳目,孰不闻见!但□□□□□□□□□□□□□□其源□仙迹□□无考,于师之德不得为无负矣。乃嘱讲师周志德□述行状,丐文于一虚□□□首□□谒上□□渊静之□□用□非有□□之迫□衰俗波荡中,屹然自信,雅意祖道。建道场,续道脉,发挥仙翁遗迹,可为有志之士。□壮岁,操□□,行四方,□□□求仙□□□□。不见古人,而欲一观其遗迹;睹物知化,或□其□□。今志全不远数百里,□门求见,□宫记□□□之不可□。以诸方见闻仙迹叙之于端,用成渊静平生之志。虽然学者□知□□之说,夫续者□之所出,而□岂□□□□忘乎迹,而□乎□之所以□,则洞见天机之运,初无彼此之深,而仙之门间,庶乎其可入矣!□学者,其□哉!

峕大元延祐岁在柔兆执徐则阳月朔旦日庚午    宣授三宫提点安仁体静玄德大师李志全、同门人赐紫保和光义大师提点唐道谦、赐紫金襴弘道夷然保和大师(缺)等同立石。

承直即河中府推官□□□

承直即河中府判官□□□

奉议大夫晋宁路同知河中府事□□□

中顺大夫晋宁路河中府知府兼管本府诸军奥鲁劝□事□□□

中顺大夫晋宁路河中府达鲁花赤兼管本府诸军奥鲁劝农事□□□

嘉议大夫少府监少府卿□□□

(缺)              (缺)

(缺)              (缺)

(缺)              (缺)

7、吕仙翁百字碑及题诗

吕仙翁百字碑

本性好清净,保养心猿定。

酒又何曾饮,****已罢尽。

财又我不贪,气又我不竞。

见者如不见,听者如不听。

莫论他人非,只寻自己病。

官中不系名,私下凭信行。

遇有不轻狂,如无守本分。

不在人彀中,免却心头闷。

和光且同尘,但把俗情混。

因甚不争名,曾共高人论。

九峰纯阳上宫刻石

仙翁留题九峰诗

经台讲师朱象先书篆

金槌灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。

高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开。

离花片片乾坤产,坎蘂翩翩造化栽。

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。

春暖群花半开,逍遥石上徘徊。

独携玉律金诀,闲踏青莎碧苔。

古洞眠十九载,流霞饮几千杯。

逢人莫话人事,笑指白云去来。

纯阳上宫焚修李志全建

 

8、和答讲师周君高韵

中书省右司员外郎郭思贞顿首:

辽鹤归来叹故乡,挹君被褐满鬓霜。

眼中半度山林逸,袖里清诗翰墨香。

一昔征鞍还向北,九原衰泪不成行。

明年看取飞仙传,寄我云山发兴长。

 延祐二年仲冬中旬,因贡吕仙翁碑文,同赵五哥万户、徐七哥府判、韩城张四哥舍人、提领党公等徘徊连日,主者索诗,勉成数字,以记其来,奉呈提点大师讲师周公,诸仙众前,斋余一笑耳。

宣差裴富文顿首载(再)拜下:

微职缠绵久不禁,上方佳处暂登临。

萦纡石迳盘云崄,渺漠枫林透谷深。

玉椅九峰藏圣跡,寒泉一派涤尘襟。

道人情厚无由答,聊赋荒诗慰主心。

延祐三年正月上元日九峰纯阳上宫副宫张志显、□□□同立石

9、开玄子信札石刻

帖付:九峰纯阳上宫提点职事人等,照应纯阳祖师碑文,已荷断厓制作。然书丹篆额,尚且未完。今闻老丞相再三谦让,未肯着笔,欲从老手所择□。吾门岂敢自先,在老丞相择其所以老者,然后从之。忙中未敢拜丞相书,可详道此意,仍为致起居敬。外,五祖七真碑文,欲令老夫篆额。但人事扰扰,未□□□□不见其字,合用大小,难便草草。从□□□□□□老名其间足矣。匆遽,不多□。

(上缺)元年十一月      开玄子

(上缺)宫陈德善、副宫宋德玉立

松溪道人王□□书

龙门张□□刊

 

二、玄逸观创建碑

 

赐紫金襕冲和隐真通教大师提点讲师卫道玄篆,条阳玄正大师徐道安书

赐紫金襕性初子清远明逸弘仁大师三洞讲经师九峰纯阳上宫提举周德洽撰

穷则独善其身,达则兼善天下。盖有道之士,隐居行义之所尚也。故王猛扪虱而谈当世,子牙钓鱼而佐姬昌,此古今之所共知而不可诬者。夫我全真大教,自长春宗师栖迟磻溪、龙门,凡十有三年,后复居海上,声传漠北,遇太祖圣武皇帝玄纁青蒲之聘征。诣行在,首以道德仁义为陈。一言止杀,万国生春。自是以来,玄教□彰,犹初升之日,始达之泉,不期明而光,不期浃而遍。所以名宫桀馆,星分其布,在在有之,此玄逸之所由设也。其形势则震玉簪而掖焦岭,蹴崑浪而枕方山,烟岚郁其上,溪水灌其中。方春光烂漫之时,杏桃夹岸,松竹盈门,比晋室之武陵,但少渊明一记耳,其为幽人逸士之居宜哉。始观主王姓者,世为金商之高崖人,谱逸祖考,不详其名。生宋绍定之壬辰十一月十一日,年方弱冠,属淳祐多难,随兵北渡。隶平水临汾贾翟村柳老人家,鞠为义子。柳欲为娶,坚谓不可,后许自便。遂往吉州栖神庵,礼长春真君派下乐全子清逸大师张君高弟徐老仙为师,得名志素,道号颐真。就养既久,尽获其传。师亡心丧,礼阕,来游九峰纯阳上宫,猫耳山西南结第以居。后于至元十七年,始买今孙谷口地产,爱其境土,移此修营焉。于是亲率徒侣叶力同心,日就月将,乐天交食。初则陶覆陶穴,次则芝房云庑,已而堂殿睟容,又则农庄水轮。凡所养生之具,靡一不办。逮至元二十八年,真人张公嗣教署玄逸为额,仍扎付提点本观事,道缘方盛,俄历两楹之叹,于至大二年九月十三日上征,回筭始生之年,享春秋七十有八,以观事付高弟今提点王君道佑,继兴住持。道佑与余有数年之旧,一日祷余纪玄逸营建事,余难之曰:“学道之事,瓢操水饮,鷇食鹑居。至亲者父母,至爱者妻孥,犹弃而不顾,岂以区区缔构营业为哉?”应之曰:“不然,如谓士志道而耻恶衣食,荜门圭窦,不以高堂广厦为安,则诚若吾子之讥矣。然而玉棺未降之前,饥寒寝处皆有所不免,安敢力不情之为,以矫一时之俗哉?且为人徒与为人子无以异,其父勤劳堂播于前,其子废坠构获于后,使其先鬼馁而无依,可谓能子乎?吾子幸无多诘。”余嘉其笃实无诞,言之有理,遂不让而书之。

大元国泰定三年岁次丙寅六月癸酉朔初九日辛巳主持清远信义仁和大师提点王道佑立石。太平县匠工李世英刊

三、顯神庙建立乐楼记

 

顯神庙建立乐楼记

顯神者姓伍氏,其先楚人也,仕吴佐阖庐以霸,事夫差忠而赐死,国人祗今怜其忠节云。文贞魏公仕唐为太子太师,佐太宗治天下,后封郑国公。二公者皆有造社稷,有裨黎民,福在一时,功在万世者也。蒲南旧有二公祠,俱在条山之阳,相去五七里。后为风雨所损,乃合魏公于顯神之祀而祠于七月十五之日焉。岁深,无碑碣可考。耆老相传,二公英灵赫奕,正直不可犯,歆之则雨阳时若,亵之则冰雹降殃。社人畏威而怀德,岁时祭赛者数十村。其殿宇巍峨,且系条阳巨镇云。而乐楼三间于明季时已倾坏,木植、砖坯略无存者,而基址尚在。妥等首其事,募缘以建立之,未几告竣。画栋雕梁既竣以洁,斯时也可以壮观瞻矣,可以佑神明矣,可以凛庙貌之辉煌而凛然其如在矣。鉴精诚而锡之庥,岂不于斯楼有藉哉?是安得仅为楼也记之,又安得不为楼也记之。

东尧村周文宠沐手书

郡辛卯举人侯维翰沐手撰

顺治十三年九月二十六日立  首人周仕眷  杨明梧  周自妥    张四宁  周万桐  看庙僧人性柱

 

四、玉泉观记

 

尝谓得一亢仓子,则嵔垒之名历千载而愈传;有一崧高山,则申甫之贤亘百世而益显。即此而论,地未尝不以人而为重,人未尝不以地而后兴。地之与人,相为表里,断断乎不可易也。其感召之机,有不可得而致诘者,如云之从龙、风之从虎,玉泉为观亦犹是也。原其创始,讫于成终,非一朝一夕之故。爰自辛丑岁,孙氏施宅基以为道院,越四年甲辰春,众谊敦请任、王、尉、张、冯等住持,以为十方霞友解包之地。其地左玉皇之原,右挟玉泉之水,北则有崇山叠阜之屈盘,南则有茂林修竹之拥郁。披云真人登涉玉峰,回辕过此,乃以玉泉题其颜,即泉之名为观之额。是观也,割地而喜舍,既有其士刊木而就施,又有其家运瓦而助成,继有其人趋事,而赴功复有其众。故得三橺四椽而转角者,三清有殿。三楹五架而插努者,庭后有堂。东廊、西庑、靖室三门,粧塑绘像,色色就绪,水陆有地,水硙有番,所以赡众者伏腊之计。足外有云溪等庵,皆其枝叶也。予闲居水谷之乐全,一日有冯、杨二先生,孙、杨、魏三会首,踵门而征文于予,故书其实,以塞其责,俾归镵诸翠琰,以示方来。以予观之,首末经营,有关于众心;始终成就,非止于一手。备载则文冗,略之又事缺。今将玉讳具列碑阴。

柏台何志渊撰文、平山逸士王道方书篆、平水李谦刊

大元国元贞元年岁在乙未二月丙子朔十五日庚寅尊宿冯志清、知观高道昌同众立石

五、黎明观唐石灯台铭文

 

第一层

乡贡进士李怀剑撰 弘农杨荣书及镌并造

“闻夫上圣高尊妙行真人常游碧落,每坐琼轮,演妙法于悬殊,即度人于隳土。其迹逾远,其道逾明。然上智以守见,不之或之者,以心迷莫晓,常燃慧炬。水鉴重昏,为万类之津梁,作苍生之父母。巍巍□□,荡荡难名,谅无得而称也。是知道体无为,必藉有为而成化。人心尚善,先得去恶以开源。而众虽所好不同,庶几陶染□□教。有能起心而行之,福应乃同夫影□。□绥吉劭,可不然乎?有清信弟子等左右端侍十五人并玄元远派,道效仙宗。先代因官徙居,遂家河曲。

今奉开元天宝圣文神武皇帝陛下,法界苍生并合邑人七代先□父母见存□家口,建立灯台一所于村□观中天尊堂前。于是遐求锦石,远召□□,□个数重,高下九尺,则有鲁班骋巧,□□争能。石扉开阖以无难,玉窗剔空而□□;顶戴性草,足踏莲花。门神仗剑以宣□,龛仙鼓琴而作乐。紧麻续炷,铸铁盛□,□日夕而方燃,达清晨而逾朗。□□□□,烟飏九天,加之金银错络,夺日月□□明;彩翠相辉,焕云霞之锦色。前通□□,侧对寨林。礼诵寻常,熟不称善。□□弟进士李怀剑稽首座端,说偈赞曰:

(其一)

至道无形,惟微惟精。寻之不见,□□□声。

莫知谁子,而强为名。潜行道德,□□群生。

(其二)

有□雍雍,为光为龙。傲□□□,击磐鸣钟。

朝开黄卷,夜礼金容。□□功德,人无不从。

(其三)

建立灯台,□□轮回。桑田变海,昆沼沉灰。

远离生灭,终迷去来。明光一照,幽□长□。

(其四)

寂寂仙观,顒顒至尊。常生净域,□守玄门。

众心皆仰,圣迹难论。一刊台石,万劫恒存。

天宝五载岁次丙戌正月癸丑朔卅日壬午建。

 

第二层

□□开序  进士韩尚诠撰  常选李思诲书

□□台盖重华所耕之里,李思诲等一十四子之谋,始时深星岁□□,故今之僝功也。何独自身行已□善,建亦兼父堂子构之□,蒇贞石以筹安,拟仙都而错甃。高以下起,十七层级,磨砻华魄。□勒济苦真经以垂文,嶷瑶阶玉户以承露□。罗天列圣,为往来之邃庐;晋甸苍生,晤精思于琬琰。况卫神怒目,拓千钧而倚空;□□挐云,卷二仙而交鬣。众变奏出,孰可殚论。然因石生姿,□□可□。妙门深入,醯鸡何知。爰召謏才,輙为颂曰:

彼同人者,指树之□。凿石丁丁,作为仙居。众妙也,吾不能致诘。追瑑也,但见善乎且。

 

六、永乐宫

 

1、有唐吕真人祠堂记

雷首之阳,大河之北,山川蕴秀,土膏林郁。粹精之气钟铸于人,必生高仙大贤。古来圣迹,布列条阳者居多。

永乐镇东北隅,旋行百步许,曰招贤里,通道之北即有唐得道吕公之故居也。乡人慕其德,因旧址而庙貌之,岁时享祀甚谨严。真人自成道以来,有重名于天下,凡谭及神仙者,必曰钟吕也。惜乎,唐书偶遗其传,所记异事,独见于图经野史而已。遍阅□□,得吕真人诗数百篇,辞意高妙,气象豪放,非烟火食人所能拟议也。又考其得道之由,粗得大概。真人讳言,字洞宾,道号纯阳子,世为河中永乐人,礼部侍郎渭即其祖也。当敬宗宝历元年举进士甲科,中选未及调官。时季春,出游沣水上,遇汉隐士钟离公,公见其风骨不凡,诱以仙道。真人倾心恳祷,乃口授内丹秘旨及天遁剑法。于是谢绝尘累,遂结茅于庐山,与钜鹿魏子明、楚人梁佰真为方外友,同进隐学,俱登仙位。常有诗曰:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”此言剑术有征也。

昔谒金母于龟台,回憩平凉度王生事,今有石刻存焉;游华岳,会饮陈希夷事,见载道籍。其出处,神异甚众,姑载其一二焉。

仆自幼龄卜筑王官,去真人乡曲不及百里。虽知景仰,然未伸香火之供,恒以为慊。顷岁暮秋,会条阴兵乱,因避地芮之西郊,始获展敬祠下。永乐镇道契袁公益,且以祠堂记见祝。仆虽无文,不敢固让,谨述其始末云。

兴定六年二月清明后二日,虞田布衣袁从乂用之记。

大金正大五年二月初六日,里人杨士荣、张黻、郝英、杨仁、段复荣立石。

此祠堂记乃藏云先生袁用之所撰,里人进士段元亨书丹,桑泉马柔刊字。金之末年为劫火所裂,幸而文意且完,恐其岁久湮没,于是复镌于石,以示来者,庶传无穷。

大朝岁在壬子孟夏十四日,十方大纯阳万寿宫提点冲和大师潘志冲等重立。

2、大朝重建大纯阳万寿宫之碑

翰林学士承旨知制诰兼修□史王鹗撰

大司农姚枢书并篆额

粤自两仪奠位,万类赋形,凡天壤间,名山大川,地灵物秀之处,必有高人异士毓焉。厥惟中条之南,大河之北,有镇曰永乐,东邻古芮,西腋首阳,昔称天下福地之一,信哉!镇之东北,仅百步许,曰招贤里,土膏泉冽,草木畅茂,寔纯阳真人吕公之世居也。

公讳言,字洞宾,父、祖皆第进士,为唐名臣。公以德宗贞元丙子四月十四日生,幼而颖悟,长擢进士甲科,未赴调,因暮春游沣水之上,遇钟离子授内丹秘旨及天遁剑法。自是谢绝尘累,结茅于庐山,号纯阳子,与楚人梁佰真、钜鹿魏子明为方外友。年五十而道成,或显或隐,世莫之测,尝自称回山人,或称回道士。平生所为诗二百余篇,名《浑成集》。辞意高妙,气象豪逸,殆非烟火食人所能拟议。近代题岳阳楼云:“朝游百越暮三吴,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”游湖州沈东老庵,酒后用石榴皮书于壁云:“西邻已富忧不足,东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。”东坡和云:“符离道士唐兴际,华岳先生尸解余。忽见黄庭丹篆字,由传青纸小朱书。”又云:“至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。”《东轩笔谈》载滕宗亮守巴陵,有回道士来谒宗亮,口占一诗为赠云:“华州回道士,来到岳阳城;别我游乐处,秋空一剑横。”《刘贡父诗话》纪吕老与黄觉大钱七、中钱十、小钱三,曰:数至此耳。后觉果寿七十有三。顷年,王侍郎博文,从事鄂州回,语及仙翁《汉宫春》词于黄鹤楼,“横吹声沉,倚危楼□□,□转天斜。”末云:“乾水辛火,归来兮、煮石煎砂。回首处、幅巾犁杖,云间笑指桃花。”至今墨光可浥。其他灵踪胜迹见于书者不可概举,故世之言神仙必宗钟吕。

唐末以来,土人即其故居屋□□□□榜曰“吕公祠”。每遇毓秀之辰,远近士庶毕集其下,张乐置酒终日乃罢。近世土官以隘陋故,增修门庑,以祠为观,择道流高洁者主之。

逮国朝开创,长春子应诏北还,凡祖师仙迹一为发扬。自是其功日益兴,其徒日益广。岁甲辰暮冬,野火延之一夕,而□□□□□革故鼎新之兆。明年有敕升观为宫,进真人号曰“天尊”。披云真人宋德方在陕右谓其徒曰:“师升其号,观易以宫,苟不修,崇曷以称?”是以是□□□□□□教清和、真常二真人,乃命燕京都道录冲和大师潘德冲,充河东南北路道门都提点办其事,以完颜志古、韩志元辅翼之。远近助役源源而来,其指授作新,则潘之力。居□□□□朝命,以披云所刊《道藏》经板,委官辇贮是宫,故宫门益崇。壬子,真常奉旨祀五岳回驻于此。翌日登九峰,憩于纯阳洞,爱其峰峦秀拔,以“玉椅”名之。且命其徒刘若水辈,别营上宫。倾囊倒橐,□□□□□□□□曰无极,以奉三清,曰混成,以奉纯阳,曰袭明,以奉七真。三师有堂,真官有祠,凡徒众之所居,宾旅之所寓,斋、厨、库、厩、园、圃、井、湢,靡□□□□□□□□□于燕京大长春宫,潘予高道之选事竟,荐李无尘志烈为本宫提点之副。俄,真常与潘相继谢世。辛酉,诚明真人就命韩冲虚志元,兼知河东南北路教门事,有未完□□□□□□□□□□□春三月初吉,诚明状前后事迹,以示慎独老人曰:“窃惟道家之教,肇自玄元,洞灵、通玄、冲虚、南华发挥于后,至东华君而全真之名立。东华传之正阳,正阳传之□□□□□,纯阳吕真人始克光大之。重阳付畀玄教,其高弟曰丹阳,而长真、长生、长春、玉阳、太古次焉。长春遭际盛时,独能增浚化源,嶷然为一代大宗师。嗣其教者,凡三华□□□□□□□□□□□荷。顾是宫之成,非一朝夕、一手足所能集,不假丰碑纪述以传永久,则先辈勤勚将泯灭无闻,今巨石已砻,敢以斯文为请。”予谓纯阳之显现,虽幽闺妇女,山野□□□□□□□□□□□□儒有所著譔,往往为书其事,则仙翁之瑞,世可知已。

今之学道者,尊重阳为祖师,扣其源,寔自纯阳启之耳。然则,纯阳于玄教有培植之功,而奕世联芳继继□□□□□□□□□□□□为书之而铭其后,铭曰:

中条之阳,有福其地。维岳降灵,亦祇以异。异人伊何?世称仙翁。神变叵□,□□□□。□□□□,立祠以事。易观而宫,圣朝所赐。是宫之作,肇于德冲。十年于兹,告成厥功。厥功茂哉,树碑以咏。□□□□,□□□□。琳宫载崇,羽衣载充。祝我皇家,福寿无穷。

中统三年岁舍壬戌九月十五日□石。

3、请疏之碑

正面)

碑额文:

上头天底气力里,皇帝福荫里。

昌童大王令旨:据河东南北两路提点潘德冲,清标迈俗,雅趣不凡。万里随师,预十八之高选;平生所志,惟五千字之秘文。重兴永乐之胜缘,兼复潍阳之旧观。能事甫毕,乘化而仙,可赐号冲和微妙真人。尚服殊恩,以光仙籍。准此。

中统三年二月十二日

(正面)上

宣差平阳府路都达鲁花赤疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以横海鱣鲸,宁蚍蚁之能制;摩霄鸿鹄,非燕雀之所知。在灵府以长闲,于赘疣而莫问。钦维潘公大师,迹隐丛林,名高海峤。深悟解牛之妙,重研牧马之技。湛如止水,众至则形殷,若雷声物待而发时,出处而无,执事踌躇而善能。念此雄镇尧都长春一区之气象,秀含永乐纯阳千载之因缘,荒祠牢落于当年,懿德光昭于今日。虽众乃寔,繁徒曰:胶胶扰扰,使介然有知,何曾煖煖姝姝。果举事之有归,须当仁而不让。休辞茧足,用快翘情,谨疏。丙午年十一月  日疏

宣差平阳路都达鲁花赤伴等刘汝楫印押、宣差河东南路平阳总府次二官萧天佑押、奏差平阳路镇抚军民都弹压刁翼印押

(正面)中

宣差河东南路都总管府疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以鲲鹏运化,本南溟北海之居;羽客逍遥,任东水西曦而往。既九真之开化,须万国之流通。恭维潘公大师,离种种趣,得玄玄机,实丛林一角之麟,乃法窟九苞之凤。居之安,资之深,逢源左右;澄不清,扰不浊,触处周旋。惟适分而是安,谅知时之莫止。好载清风而归去,特为胜地而鼎来。境内云雷常浩浩,溥接****;山间草木尽欣欣,不知春力。荣光增永乐,和气浃汾阳。谨疏。

丙午年十二月  日疏

宣差河东南路都总管李印押

宣差平阳总府次三官许珍押

权河东南路平阳总府事张仲良押

(正面)下

宣差平阳总府官疏

敦请潘公大师主住持永乐镇纯阳宫、平阳府长春观,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以茅君初隐于常山,丹成句曲;师道三游于郁木,义问九嶷。行止非人所能,因缘自时有会。恭维潘公大师,道峰孤挺,德性纯明。颐神契刻鐻之诚,读书悟斫轮之妙。月皓皓以无私,容光必照;水洄洄而不竞,善利于人。隋所寓以皆安,即于感而是应。念此祖宫之胜,黄水通津;东观之雄,姑山拥秀。抑惟久旷,主持只好便当承受。猿啸鹤鸣,犹嗤钝滞;溪声岚色,似笑迟疑。叩首不辞,邮驿路众。乃倾诚拂衣,来作主人翁,谁云不可。三祷嗔颜回蓟北,一川和气满河东。谨疏。

丙午年十一月  日疏

宣差头千户平阳总府管民次三官徐德禄押

宣差平阳府次三官张杰押

河东南路平阳总府治中宋宝印押

至元十一年岁舍閼逢阉茂己巳月上章涒滩功德主

宣差河解总管万户徐德禄夫人刘志源、男万户徐征立石

中岳石匠提领高志云刊

(背面)

请疏之碑(背面)上

宣差河东南北两路舡桥都总管疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫,为国焚修,祝延圣寿无疆者。

窃以松柏有坚刚之节,宁栽培塿之间;蛟龙通变化之机,不隐坎洼之内。且世物也,尚临其吉地,奈天仙也,盍选其高居。恭闻潘公大师,游庄列之虚门,得丘刘之大道。千年纲纪,万代规模。不念河东永乐大纯阳宫,道德祖宗,玄元枝派。名著唐朝已久,教传蒙古方兴。殿宇殊无,垣墙粗立,计尔门徒,则虽有度其材,木则未完。不凭有德之明师,难结全真之善果。今扎古歹等恪修短疏,恳涉长途,敬邀鹤驭以遄行,谨命鸾舆而远致,天将干运,应思四圣之乡;人若和仝,必离五华之馆。愿蒙金诺,请陟云程。谨疏。

丙午年印十月  日疏

宣差河中舡桥随路军马都总管扎古歹印押、宣差河东南北两路舡桥都总管谢  印押

宣授总管太原路舡桥使石抹秃六哥印押

 

 

 

背面)中

宣差河中府长次官疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫,为国焚修,祝延圣寿无穷者。窃以兆人所悦,兆姓所知,吕祖遗攸居之地,百代之师,百王之则,全真实自出之源。秀浃河中,光含永乐。面水背山。神仙窟宅。储风贮月,福地丛林。况特宠光,易成无上缘;奈当头领略,必待非常士。如潘公大师者,夙禀异骨,早慕真风。栖神玄牡之门,注意黄庭之境。机虑息而左方右使,虎龙调而西倒东颠。枯桐三尺,弄彻燕山气象秋;铁笛一声,好观条岭烟霞碧。敢劳一着脚快,使众归心,幸赐允从,请无多让。谨疏。

丙午年十月  日疏

河中府达鲁花赤阿刺答木儿印押

河中府长官知府事陈印押

河中府次二官同知谢天吉押

河中府前镇抚都弹压郭秀哥押

宣差河中府监纳使盖孛海印押

(背面)下

河中府河东县录事司长次官疏

敦请潘公大师住持永乐镇纯阳宫为国焚修,祝延圣寿无穷者

窃以负载三山,须假巨鳌之力;支持大厦,全资隆栋之材。纯阳宫乃纯阳师之故乡,方外事必方外人而称职。恭维潘公大师者,丘神仙之高弟,尹尊师之正传,有补天修月之才。抱激水,搏风□,□十八人中之杰□,九万里外之高标。海阔天低,□□函随鲲化;云翔雾滃,讵容隐豹斑,为胜地以一来,实玄门之万幸。在彼无恶,在此无斁,庶声誉之永终,有言可道,有请可尊,揆国人而曰可。驾言遄往,望慰懃翘。谨疏。

丙午年印十一月  日疏

河中府河东县长官李英印押

河中府录事司长官  陈世英印押

河中府河东县次二官赵安仁押

永乐镇招贤村盐司百户张忠押

河中府一带巡河官柴河安押

4、皇帝圣旨碑

上天眷命

上天眷命(1

皇帝圣旨:无为之宗是谓之道,□上之器莫重于名。盖景范清彝为人所慕,而华轩黻冕匪乐之全,迹已著于生平,礼盍申于眷渥。

通玄弘教披云真人宋德方,玄机蚤悟,秘学穷探,澡雪其心,不以纤私自浼;蒙鸿其化,不以小善自矜。德全而才不形,董廓而物无碍。侣仙君而驭真伯,咸称席上之珍;□飙而历昆仑,动应环中之数。勉□所请,庸会其元。

於戏!岁计而功有余,畴继庚桑之伟躅;神凝而物不疠,尚儌姑射之丰年。可加赠“玄都至道崇文明化真人”。主者施行。

右付玄门演道大宗师掌教“凝和持正明素真人”苗道一收执。准此。

至大三年二月  日。

上天眷命(2

皇帝圣旨:贞夫!一者谓之道,有体无为,神而明之存乎人。开物成务,载惟旧德,茂阐真风,爰锡显称。式昭异眷,咨尔“凝和持正明素真人”苗道一,致虚守静,寡欲少私。于山中养素之时,得太上忘言之妙。湛心渊而先物,知神器之有归。事朕北藩,其言应而如向;逮予南面,乃功成而不居。虽至人安所事名,而国家则亦宜礼。尚翼扶于玄教,期济度于群生。

於戏!其大可名,盖合于五千言。外身之旨,能长且久,其以予万亿年,敬天之休。

特授玄门演道大宗师管领诸路道教商议集贤院道教事余如故,宜令准此。

至大元年七月  日。

时大□国延祐四年正月吉日众门人等立石。(此延祐年号录自碑阴,其他花名从略)

 

圣旨碑记(牛儿年)

长生天气力里,大福荫获助里,皇帝圣旨,管军官每根底,军人每根底,城子里达鲁花赤官人每根底,往来的使臣每根底:

宣谕的圣旨成吉思皇帝、哈罕皇帝圣旨里,和尚,也里可温先生,答失蛮,不拣什么差发休着者,告天祈福与者这般道有来。如今依着在先的圣旨体例里,不拣什么差发休着者,告天祈福与者。么道这河中府里,有的玄都广道冲和真人,起盖来的纯阳万寿宫、九峰上宫、河渎灵源宫里,有的提点文志通、白志纯、朱志完为头儿先生每根底,执把着行的圣旨与了也。属这的每宫观里,房子里,使臣休安下者,铺马只应休当者,商税、地税休与者,水土、园林、碾磨,不拣什么他的,休侵夺者。更这先生每倚着有圣旨,没体例的勾当休做者,做呵,他每不怕那什么圣旨俺的。

牛儿年二月十七日太都有时分写来。

泰定四年十月    提点段道祥立石。

 

兔儿年和猴儿年令旨碑记

天的气力里,皇帝洪福里,脱贴木儿荆王令旨里,管民官人每根底,管城子达鲁花赤官人每根底,来往的使臣每根底,军官每根底,军人每根底:在先圣旨里,如今皇帝圣旨里,和尚、也里可温先生每,不拣是么差发不着,告天祈福者么□说有来。依着圣旨体例里,属咱每所管的河中府里,有的永乐大纯阳万寿宫里主持三宫提点保和冲妙崇教真人丁道融,他的名字与了呵。每月与上位咱每根底,祝寿者。么道这的宫观里,使臣休安下者,铺马只应休着者。水土、人口、头匹、园林、碾磨、店舍、铺席,任是么他的,不拣是谁,休倚气力夺要者。这壁那壁,诵经行的时分,不拣是谁休拦当者。么道执把的金印,令旨与了也。这的每根底,与了令旨呵,无体例的勾当休做者。令旨俺的。兔儿年二月初三日昌平县有时分写来。

长生天气力里,皇帝圣旨里,脱火赤荆王令旨,俺的管民官人每根底,城子里达鲁花赤官人每根底,往来使臣根底,管军官人每根底,军人每根底,在先圣旨里,如今皇帝圣旨里,和尚每,也里可温先生每,答失蛮根底,不拣什么差发休着者,告天祝寿行者道来:圣旨体例里,晋宁路河中府永乐镇,有的“十方大纯阳万寿宫”里主持的三宫提点保和崇德明义大师萧道遇先生根底,执把的金宝令旨与了也。从今后他的宫观里、房舍里,使臣休安下者,差发铺马首思休要者,田地、水碾、人口、头匹、园林、磨店、铺席、房舍,不拣甚么他的,不拣是谁,休倚气力者休夺要者。这的每文书与了也,么道没体例的勾当休行者。令旨俺的。猴儿年四月二十四日大都有时分写来。

宫门提点凝真冲素大师张玄德书篆额。

宫门知宫保真明素大师前河渎灵源知宫李德义。

三宫□点保和冲妙崇教真人丁道融,门人门孙。

宫门提点清真仁和大师杜德椿充南阳府道门提点事。

弘教纯素□德真人刘志和门徒。

本宫门下提点知常达妙大师王道庆。

三宫提点保和崇德明义大师萧道遇,门人门孙。

制授三宫提点宁真玄妙崇德大师张道贵。

至正七年十一月初六日众门人立石。

稷山县姚村李文政  刊。


上一条: 芮城天人合一内经图各宫观简介
下一条: 中国山西道教文化九峰山研讨会隆重开幕


用户登录
用户名:
密  码:
 
 注册  忘记密码
最新资讯
查看更多
学术论著   |   学术会议   |   学道心得   |   各地动态   |   道教新书讯   |   最新信息   |   他山之石

版权所有:吕祖洞宾文化网  Copyright © 2009 All rights reserved ICP备 07030501

敬祈吕祖护佑各位善信万事如意,健康长寿!